《畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是索伦·奥碧·克尔凯郭尔著作汉语翻译包括了《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》和《致死的疾病》。其中《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》是出自索伦·克尔凯郭尔研究中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第四卷(1997年版),而《畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》则是出自中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第十一卷(2006年版)。
克尔恺郭尔笔下“绝望”的概念肯定是与世俗语境中,也就是人们日常老生常谈的绝望迥然不同的。首先,这要看一个人是如何理解“绝望”这个辩证的概念的。一个世俗意义上如鱼得水的人,在日常生活中被看作健康的,可正因为他无法意识到自己的绝望,因而他离“被拯救”反而更远。...
评分克尔恺郭尔笔下“绝望”的概念肯定是与世俗语境中,也就是人们日常老生常谈的绝望迥然不同的。首先,这要看一个人是如何理解“绝望”这个辩证的概念的。一个世俗意义上如鱼得水的人,在日常生活中被看作健康的,可正因为他无法意识到自己的绝望,因而他离“被拯救”反而更远。...
评分克尔恺郭尔笔下“绝望”的概念肯定是与世俗语境中,也就是人们日常老生常谈的绝望迥然不同的。首先,这要看一个人是如何理解“绝望”这个辩证的概念的。一个世俗意义上如鱼得水的人,在日常生活中被看作健康的,可正因为他无法意识到自己的绝望,因而他离“被拯救”反而更远。...
评分克尔恺郭尔笔下“绝望”的概念肯定是与世俗语境中,也就是人们日常老生常谈的绝望迥然不同的。首先,这要看一个人是如何理解“绝望”这个辩证的概念的。一个世俗意义上如鱼得水的人,在日常生活中被看作健康的,可正因为他无法意识到自己的绝望,因而他离“被拯救”反而更远。...
评分克尔恺郭尔笔下“绝望”的概念肯定是与世俗语境中,也就是人们日常老生常谈的绝望迥然不同的。首先,这要看一个人是如何理解“绝望”这个辩证的概念的。一个世俗意义上如鱼得水的人,在日常生活中被看作健康的,可正因为他无法意识到自己的绝望,因而他离“被拯救”反而更远。...
推荐阅读顺序:《畏惧与颤栗》《致死的疾病》,最后才是《恐惧的概念》。《恐惧的概念》极其难懂,里面的反讽与回旋以及不同角度切入的论述太多,容易让人迷失,因此需要先阅读之前两本著作把握大方向。最后,《爱的作为》是要读的,克尔凯郭尔不再以假名而是以真名的方式向我们宣传这爱的宗教,很感人,也很有正能量。
评分通过这本书能对《罪与罚》有更好的理解
评分这版译得还行。
评分真正的哲学,现代哲学如果没有宗教和艺术的加入,就不是哲学了,而是科学了,太好了,真正的哲学,解读圣经,信仰和愚昧的总是并存的,模仿圣经《福音书》里面的写作写了四部曲。真的是感觉我开始读《圣经。旧约。创世纪》的时候,里面的太多的悖论,太多违背伦理,太多违背理性的案例。。。。由于一个人独自读经,感觉到了真正的恐惧和孤独。。。。。。 其实呢?如果你把所有不合理性当做一幕幕戏剧,一幕幕讽刺诗,一件件黑色幽默。。。今日再次阅读,有种新的发现:亚伯拉罕故事中的表面的交换实质上是信仰和伦理之间的争斗,是内在世界和外在世界的两份,杀了以撒,在外在世界里是违背伦理的事情,而在信仰的国度,那是允许而且合理的,但是抛弃了信仰,那么什么也没有的躯壳是什么?
评分最喜欢《畏惧与颤栗》。不能再读了,我还要考研呀......
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