非理性的人

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威廉·巴雷特(William Barrett,1913~1992),美国哲学家,存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,畅销不衰,至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。

出版者:上海译文出版社
作者:[美] 威廉·巴雷特
出品人:
页数:412
译者:段德智
出版时间:2012-11
价格:35.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532759361
丛书系列:译文经典(精装本)
图书标签:
  • 哲学 
  • 存在主义 
  • 威廉·巴雷特 
  • 西方哲学 
  • 非理性的人 
  • 美国 
  • 存在主義 
  • 外国哲学 
  •  
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本书是美国哲学家巴雷特的代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在西方学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,长销不衰,至今仍是一些西方大学的“当代哲学”课程的教科书。本书文字通俗易懂,论证清晰有力。

具体描述

读后感

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之前写了很长的一篇评论,结果豆瓣出了问题,让我的成果付之东流了。 现在只能简短地表达一下我的看法。 1.作者一直在试图为存在主义辩解(详情请见P9) 2.辩解还很无力(没有拿出很好的证据来,只是单纯地堆砌一些看上去很美的话,诸如“即使我们承认法国存在主义有危言耸听和...  

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一 我记得亚里士多德说,人是理性动物。现在,巴雷特给他的书起名叫《非理性的人》,摆明了就是要对着干。但是,巴雷特似乎还不够水准和亚里士多德叫板。通常,人们会说“不够资格”,但是这是错的。从来没有不够资格的问题,任何人有资格挑战任何人,无论是智力上还是体力上。...  

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存在主义是在哲学从学院派的专业化,分工化,分析解释化的对传统哲学的反叛步入对语义和逻辑的近乎痴狂的迷恋时最清醒的回归。 存在主义者们鄙视善于闭门思索的专业哲学家用专业的大脑思维思考哲学。 他们要求回归传统哲学的思考,“人是什么”的原初理想,而不是在语言解释和...  

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原著文笔流畅,翻译也还不坏(没有与另一译本对校过),偶有失误,如把福克纳的《喧哗与骚动》译为《声音与疯狂》(?),也不算致命。 段德智教授如今在武大领导一帮人翻译《神学大全》,还没动工,台湾的多米尼克(多明我)会神父集三十年之功给翻出来了。神父们基本上通拉...  

用户评价

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翻译的不好

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大开大合,索古评今,理深文直,虽时掺一家之言,颇失于概括,以致细节稍疏,但仍助人把握文络,亲明哲者心志,某些私见也有可鉴之处,不失为大家入门良作。相比之下,周氏何等拙劣。 4.5星

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起初谈哲学,接着说艺术,后来论文学。打破三者之隔,把“人性”的探讨置于彼此交错的框架。后半部分落足存在主义,详细阐释基尔凯戈尔、尼采、海德格尔、萨特的哲学理念,以存在主义对抗弥漫理性主义的现代文明,反对抽象的群众性,寻求个体的实在。哲学书很难写得这么清晰。深度稍欠。译文流畅。槽点:《声音与疯狂》比起《喧哗与骚动》,感觉内蕴差了些。基尔凯戈尔取通用名“克尔凯廓尔”吧,不然总觉得像陌生人。

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很喜欢第一章里对现代艺术的评价。存在主义大受民众欢迎,因为它不同于纯思辨的分析哲学等,它与个人的生存问题紧密相关,关注在现代社会的虚无与黑暗里,人要如何活下去。 很关键的一点是“理性”成为了全书的一个靶子,或者说一条生命线,但尼采的影子仍遍布全书。希腊文化的源头使“理性”成为真正的实在;克尔凯郭尔用独特的生命体验,来表明个体的存在是普遍概念无法囊括的,个体高于普遍,这是他对基督教的理想;尼采把理想推回苏格拉底前的自然人性,提出主体施加给客体的权力意志;萨特的存在主义也是雄性色彩极强的学说,反对诸如无意识这样阴性含混之物,对立与割裂很鲜明;对海德格尔的介绍给我留下了很深印象,让我想起了《我与你》。个体存在的明晰边缘被他模糊化了,我不是封闭在我的内部,而是活在我的背景里。海德格尔的哲学是敞开的。

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我读到过的关于存在主义哲学的最佳著作,从西方文化的源头——希腊和希伯来文化讲起,历数克尔郭凯尔、尼采、海德格尔和萨特等各位存在主义大家的思想,文笔生动流畅,思想深邃隽永。今年读过的最好的书之一。

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