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非理性的人

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[美] 威廉·巴雷特
上海译文出版社
段德智
2012-11
412
35.00元
精装
译文经典(精装本)
9787532759361

图书标签: 哲学  存在主义  威廉·巴雷特  西方哲学  非理性的人  美国  存在主義  外国哲学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书是美国哲学家巴雷特的代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在西方学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,长销不衰,至今仍是一些西方大学的“当代哲学”课程的教科书。本书文字通俗易懂,论证清晰有力。

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著者简介

威廉·巴雷特(William Barrett,1913~1992),美国哲学家,存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,畅销不衰,至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。


图书目录


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用户评价

评分

很喜欢第一章里对现代艺术的评价。存在主义大受民众欢迎,因为它不同于纯思辨的分析哲学等,它与个人的生存问题紧密相关,关注在现代社会的虚无与黑暗里,人要如何活下去。 很关键的一点是“理性”成为了全书的一个靶子,或者说一条生命线,但尼采的影子仍遍布全书。希腊文化的源头使“理性”成为真正的实在;克尔凯郭尔用独特的生命体验,来表明个体的存在是普遍概念无法囊括的,个体高于普遍,这是他对基督教的理想;尼采把理想推回苏格拉底前的自然人性,提出主体施加给客体的权力意志;萨特的存在主义也是雄性色彩极强的学说,反对诸如无意识这样阴性含混之物,对立与割裂很鲜明;对海德格尔的介绍给我留下了很深印象,让我想起了《我与你》。个体存在的明晰边缘被他模糊化了,我不是封闭在我的内部,而是活在我的背景里。海德格尔的哲学是敞开的。

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Read again, 然而作者对黑格尔的偏见和不明是毋庸置疑显而易见的(也包括对Marx)。仍就是杰作,特别是对时代和思想史的梳理,犹太思想和希腊思想,柏拉图逃避的东西·······陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰,基尔凯廓尔到萨特····

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迄今为止读过最好的存在主义哲学入门书。第一、二编对存在主义的概而论之和历史溯源一面旁接文学与艺术、一面贯通整个西方哲学史,已然启发我颇多,到第三编论述各位存在主义大师时狂飙突进乃至飞升,真是炸裂级别的好看!四位被粗暴地冠以同样哲学流派的大师们,其各自从存在主义河流中分岔出去的细流却是如此繁复而差异,尤其是有关海德格尔的论述,让我切身体会到哲学的魅力绝不仅止于知识与思考,它直接予我以一种自深深处创生的、混合着隐秘快感和神圣颤栗的崇高体验,自此我得以自称我曾在那儿,并前所未有地直面哲学与我的存在。

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今年读过的最启我心智的六星思想书!本来是为了更深刻地读懂《存在与时间》而读的,后来就情不自禁地被吸了进去。在当今时代我们遭遇了虚无,在艺术先兆的预言之下,存在主义问世了。西方传统中的存在主义源泉由来已久,两希文化从来不是非此即彼清澈可辨的,小心陷入拉普特飞岛啊,我可爱的浮士德。帕斯卡尔和陀神是太聪明也太人性了,导致理性主义与经验主义的近代哲学根本无法包容之。(很容易读出段德智是哲学系的,不然不会对诸多哲学家侃侃而言,而对我们都知道的文学家注释频频。)于是有了基尔凯戈尔的这个个人,他的十字架让我们逃离上帝。而尼采的疯与哭泣隐在了微言大义的极度孤独之中。于是乎海德格尔来寻找家园了,艺术与真理之谓请君重估。萨特这个人道主义者倒毋宁是笛卡尔和马克思式的,无根的绝对自由没有存在主义!整体具体人的悲剧!

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很喜欢第一章里对现代艺术的评价。存在主义大受民众欢迎,因为它不同于纯思辨的分析哲学等,它与个人的生存问题紧密相关,关注在现代社会的虚无与黑暗里,人要如何活下去。 很关键的一点是“理性”成为了全书的一个靶子,或者说一条生命线,但尼采的影子仍遍布全书。希腊文化的源头使“理性”成为真正的实在;克尔凯郭尔用独特的生命体验,来表明个体的存在是普遍概念无法囊括的,个体高于普遍,这是他对基督教的理想;尼采把理想推回苏格拉底前的自然人性,提出主体施加给客体的权力意志;萨特的存在主义也是雄性色彩极强的学说,反对诸如无意识这样阴性含混之物,对立与割裂很鲜明;对海德格尔的介绍给我留下了很深印象,让我想起了《我与你》。个体存在的明晰边缘被他模糊化了,我不是封闭在我的内部,而是活在我的背景里。海德格尔的哲学是敞开的。

读后感

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这本非常之好,好到我都想把它吃掉了。原来很多朦胧感觉到的东西,都被他清晰优美地点透,而且还有很多美妙深刻的新启发。没有什么比思维清晰,又充满创造力的文本更令人兴奋的了,且翻译又极到位。  

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之前写了很长的一篇评论,结果豆瓣出了问题,让我的成果付之东流了。 现在只能简短地表达一下我的看法。 1.作者一直在试图为存在主义辩解(详情请见P9) 2.辩解还很无力(没有拿出很好的证据来,只是单纯地堆砌一些看上去很美的话,诸如“即使我们承认法国存在主义有危言耸听和...  

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非理性不是根据的思考,隐身思考就是具有身体但是没有条件显示的思考。非理性不仅可以发现,还可以漏掉发现,这就是非理性的弱点,而理性却没有这种弱点,因此注意理性和非理性的区别和联系。  

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梳理一下这本书的结构: 二戰後存在主義作為新聞傳來時美國哲學的一般情景:專業化,學院化,科學化。與生活相背離,成了純粹的智力活動。存在主義的傳入部份地改變了這一圖景。因為存在主義是一種能夠走出學院大門走入大千世界的哲學。它關心的不是抽象的概念,而是活...  

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