该书是柏拉图晚期的作品，本书所依据的古希腊文版是“牛津古典本”中伯奈特的校勘本，此外还参考了“洛布古典丛书”中傅勒的校勘本，以及坎贝尔的校勘注释本。
具体描述
读后感
没有学习过古希腊文的读者要警惕。很多地方的翻译带有个人之见，过于借助英译本。这虽然可以理解，但作者还是需要跳出英文。 有几句，古希腊文的文本读起来反而比这个中译文更易懂，翻译没有成为桥梁，反而成了障碍。 严群的译本虽然拗口一些，但很多地方要比这个中译本更佳...
评分【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...
评分智者篇（通种论） 对话人：塞奥多洛，爱丽亚客人(客人)，泰阿泰德 谈话人客人和泰阿泰德 从智者出发用定义来探寻和显明它究竟是什么。举例:以钓鱼为开始。钓鱼者是有技艺的人。，全部技艺分为两者：制作术和占有术。只要有人将先前某个非存在着导致为存在者，导致者为制作，被...
评分【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...
评分这篇简评分为两个部分。一为翻译，二为内容。 一.关于翻译。 在阅读这个版本时，发现了些不便之处。术语的翻译未在整个文本中得到统一，太过于“意译”，例如对“是”的翻译，我注意到至少存在三个词与之对应，分别为“是”“存在”“真”这是一个有风险的方法，例如有发现了此...
用户评价
神作，读通，思辨得我几番拔地而起！继《会饮》、《蒂迈欧》之后读到的帕立冬的第三部超神对话录。又是一部晚期作品，功力纯熟，如孔庆东所论鲁迅一般，飞花摘叶皆可伤人。苏格拉底继《巴门尼德》和《泰阿泰德》的话题继续和泰阿泰德以及来自爱利亚（！）的客人对话，但他沉默如冯友兰与维特根斯坦，通篇不过是听着后两者归纳与定义智者。二者不经意间从智者走向了爱智者（哲学家）的逻各斯之中，一路下降几乎隐约说清了从笛卡尔到休谟的所有理性主义与怀疑主义问题的悖论。然后继续在虚无中讨论是、动、静、同、异五个理念，让亚里士多德和康德得以充分抄袭，也让黑格尔找到了爸爸，让尼采找到了卡拉马佐夫兄弟。更可怕的是柏拉图还不停，继续说完了索绪尔、福柯、德里达等人的话题，这相当于，好比，直接在对德里达说：你想解构逻各斯中心主义吧，我猜
评分智者，相当于今天的杠精＋公知的综合体
评分我也就是看了一遍,30岁生日当天买的
评分2nd. 当我们说到存在(是）的时候，我们究竟在说什么呢？ “非存在”存在。
评分隐约看到了能指和所指…
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