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冲着感官与感知来的，但其实是日常语言哲学分析路径，因此有些不感冒，大约中国人很能理解作为哲学命题的不是风动不是幡动仁者心动的内涵，而不会试图从语言之不成立切入推翻论证，抑或是我自己太服膺物自体理论了。但也有些收获，比如提示我”直接地“感知到本来就是相对的、比较级的，试图用科学研究的证据-结论模式去研究哲学尤其是研究根本无法对象化与客观化的”感知“是不能成立的，时间在前与逻辑在先是不同的，在哲学研究中引入生活世界的必要性。模糊意识到艾耶尔很相信某些东西是不可分的，量与实质，与斯宾诺莎有关吗？我最想知道的是，为什么感官成为一个问题，为什么要假设存在一个中介或表象，是因为日心说吗……

冲着感官与感知来的，但其实是日常语言哲学分析路径，因此有些不感冒，大约中国人很能理解作为哲学命题的不是风动不是幡动仁者心动的内涵，而不会试图从语言之不成立切入推翻论证，抑或是我自己太服膺物自体理论了。但也有些收获，比如提示我”直接地“感知到本来就是相对的、比较级的，试图用科学研究的证据-结论模式去研究哲学尤其是研究根本无法对象化与客观化的”感知“是不能成立的，时间在前与逻辑在先是不同的，在哲学研究中引入生活世界的必要性。模糊意识到艾耶尔很相信某些东西是不可分的，量与实质，与斯宾诺莎有关吗？我最想知道的是，为什么感官成为一个问题，为什么要假设存在一个中介或表象，是因为日心说吗……

为什么老用猪来举例，看得我在图书馆笑出猪声不能自已

是否存在一种陈述，它绝不会错，可以成为推论的绝对依据……

发现宝藏。第七章利刃出鞘。作者语文课代表。

37页“暗伏几分杀机”“万事大吉”的说法，很传神，但是稍微有点严重了，而且可能引出其他遐想。 veridical，经查证可靠无疑，长了点，不过还是很赞的一个对译。 59页三个“就那么”，除了第一个原文有just外，后两个都只有could perceive，没有just，怀疑是有增译，而且后两个...  

最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...

37页“暗伏几分杀机”“万事大吉”的说法，很传神，但是稍微有点严重了，而且可能引出其他遐想。 veridical，经查证可靠无疑，长了点，不过还是很赞的一个对译。 59页三个“就那么”，除了第一个原文有just外，后两个都只有could perceive，没有just，怀疑是有增译，而且后两个...  

37页“暗伏几分杀机”“万事大吉”的说法，很传神，但是稍微有点严重了，而且可能引出其他遐想。 veridical，经查证可靠无疑，长了点，不过还是很赞的一个对译。 59页三个“就那么”，除了第一个原文有just外，后两个都只有could perceive，没有just，怀疑是有增译，而且后两个...  

最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...