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我觉得用科学的腔调论述哲学相当愚蠢。对哲学来说，采用没有空间的论述方式往往无法自圆其说，从细节上看罗素自己也认识到了这一点。哲学需要煽情。

我觉得用科学的腔调论述哲学相当愚蠢。对哲学来说，采用没有空间的论述方式往往无法自圆其说，从细节上看罗素自己也认识到了这一点。哲学需要煽情。

没看出这种“分析”后的中立一元论有什么意义，尤其是想通过意象逃离语词暴政又陷入了悖论，用以思维的意象不是对象给的而是语词（至少是由被语词划分后的对象）给的，纯粹的未经语词浸染的意象是没有意义的。

罗素的思维严谨的要人命，同时也是一位负责和诚恳的人。从中立一元论的角度走过去。既不偏袒唯物论也无意偏向唯心论，而是寻找另一条通往世界终极的道路。敬佩万分，感慨万千。睡觉！

没看出这种“分析”后的中立一元论有什么意义，尤其是想通过意象逃离语词暴政又陷入了悖论，用以思维的意象不是对象给的而是语词（至少是由被语词划分后的对象）给的，纯粹的未经语词浸染的意象是没有意义的。

心灵的根据不仅是可以依赖于心灵的事物还依赖于没有存在的事物，因为这些事物占据着巨大的空间和时间，他们就是永恒的。因此我决定将这种危害提前实现，因此我将杀死10万人，这就是我的计划，否则我就将世界毁灭，把所有的人都排挤出这个世界，使得他们无处藏身。因此我就可以...  

心灵的根据不仅是可以依赖于心灵的事物还依赖于没有存在的事物，因为这些事物占据着巨大的空间和时间，他们就是永恒的。因此我决定将这种危害提前实现，因此我将杀死10万人，这就是我的计划，否则我就将世界毁灭，把所有的人都排挤出这个世界，使得他们无处藏身。因此我就可以...  

心灵的根据不仅是可以依赖于心灵的事物还依赖于没有存在的事物，因为这些事物占据着巨大的空间和时间，他们就是永恒的。因此我决定将这种危害提前实现，因此我将杀死10万人，这就是我的计划，否则我就将世界毁灭，把所有的人都排挤出这个世界，使得他们无处藏身。因此我就可以...  

這無疑是一本經典的哲學著作，和他的《哲學問題》一樣，這本書旨在釐清一些基本概念。例如在第七講中，在理論上徹底區分了“感覺”和“知覺”：感覺不涉及判斷，知覺涉及判斷；知覺指向物理物件或物理事件，而感覺無任何指涉物件。這樣，我們就知道了正確和錯誤都來自知...

這無疑是一本經典的哲學著作，和他的《哲學問題》一樣，這本書旨在釐清一些基本概念。例如在第七講中，在理論上徹底區分了“感覺”和“知覺”：感覺不涉及判斷，知覺涉及判斷；知覺指向物理物件或物理事件，而感覺無任何指涉物件。這樣，我們就知道了正確和錯誤都來自知...