声音与现象,ISBN:9787100072083,作者:(法)德里达 著,杜小真 译
Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里,而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次:我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面,也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是,把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔,已经认为能够在...
评分Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里,而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次:我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面,也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是,把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔,已经认为能够在...
评分Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里,而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次:我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面,也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是,把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔,已经认为能够在...
评分Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里,而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次:我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面,也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是,把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔,已经认为能够在...
评分Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里,而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次:我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面,也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是,把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔,已经认为能够在...
大概看过好几篇跟现象学有关的文章都详细阐述和讨论过德里达这本书,所以自以为读个大概没有问题,即使是德里达,即使是中文翻译。我满怀信心,但真的读起来,就被各种纷至沓来的名词和逻辑反复殴打,惨到怀疑人生,就,这他妈都是什么,我为什么能在已经知道德里达要讲什么的情况下完全读不懂他的意思,快来个人给我讲讲他到底是怎么论证的。然后我翻开了英文版,fine,世界虽然不能说豁然开朗,但最少不是乌漆嘛黑的了。
评分去年读过,没怎么读懂。今年再看看吧。
评分胡塞尔现象学一瞥之超长脚注版
评分导言看得老子要掀桌子了,大量哲学术语,怎么看?老子只是个民科,没时间研究各个哲学家所用的术语的意思。我看这本书,是以为这本书是对“声音”的文化领域的论述,现象,以为是现象学手段。但是我太天真了,这本书,声音是指哲学语境中的声音。我的大致理解就是“存在的声音”,存在之所以能被感知,是因为“声音”。这本书对“表达与表述”“指号与符号”的复杂区分,看得让人要骂娘。表达是纯粹的。而表述是外露的,被对象污染的?这么理解?看完了,哲学是纯粹的认识,哲学不对任何存在作任何改变,也做不到(它不像物理学社会学)。哲学是对一切存在的解剖(反思)。使被掩盖的存在(甚至虚无)显现出来。然而语言本来就是一种徒劳的创造,于是哲学家的努力更显得徒劳了,然而我们的尊严正好来自这徒劳,人类的尊严正来自这种对永恒的无限逼近。
评分一种没有延宕的声音、一种无书写的声音绝对是活生生的,而同时又是绝对死亡的。
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