图书标签: 德里达  哲学  解构主义  现象学  西方哲学  法国  文化研究  德里达Derrida   

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这个是真没看懂 没法评

简要但又深入的思考

大概看过好几篇跟现象学有关的文章都详细阐述和讨论过德里达这本书，所以自以为读个大概没有问题，即使是德里达，即使是中文翻译。我满怀信心，但真的读起来，就被各种纷至沓来的名词和逻辑反复殴打，惨到怀疑人生，就，这他妈都是什么，我为什么能在已经知道德里达要讲什么的情况下完全读不懂他的意思，快来个人给我讲讲他到底是怎么论证的。然后我翻开了英文版，fine，世界虽然不能说豁然开朗，但最少不是乌漆嘛黑的了。

看不懂只好怪翻译系列……

一本对现象学的符号学解析……语句太过冗长了，读起来语感很差

Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里，而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次：我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面，也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是，把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔，已经认为能够在...

Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里，而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次：我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面，也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是，把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔，已经认为能够在...

Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里，而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次：我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面，也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是，把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔，已经认为能够在...

Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里，而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次：我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面，也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是，把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔，已经认为能够在...

Bedeutung被保留在口语表达和口头话语的理想意义的内容里，而Sinn则遍及整个思维对象的范围直至他的非表达的层次：我们一开始就承认人们称说的表达的可感一面，也可说肉体的一面和非可感的精神的一面的区分。——p22 但是，把意义的逻辑性选择为主体的胡塞尔，已经认为能够在...