笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世,他从“我思”的原则出发,借助“直觉”和“演绎”,推导出物质世界存在的证明。然而,笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在,他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明,笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学,他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
Tom Sorell 英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授,国际伦理研究中心主任。曾任教于牛津大学、埃塞克斯大学、开放大学,1996至1997年任哈佛大学伦理学研究员。致力于早期现代哲学与哲学史学、道德理论与应用伦理学等领域的研究。著有《霍布斯》(1986)、《道德理论与死刑》(1987)、《科学主义》(1991)、《道德理论与反常行为》(2000)等。
笛卡尔是欧洲大陆理性主义哲学的源头,而该地位的奠定来自于他心体分离的彻底观点。心智的地位被独立出来并自成体系,不再受一切感官感知和物质形体的束缚与模糊。在心智的独立王国中重新奠定知识大厦的基础,这一基础即通常所说的“我思”,即怀疑一切的怀疑不可怀疑,这成为...
评分浩瀚璀璨的西方哲学史上,一个哲学家,能够为世人留下一个命题、一个概念、一个问题,便足以流传后世。这样的哲学家,笛卡尔算一个。不过,与学院或经院出身的哲学家不同,笛卡尔的“血统”,并不那么纯粹。幼年时期,笛卡尔即被送入了教会学校读书,接受的是经院哲学方法论与...
评分“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在,也不能证明“我”存在,只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出,“我思故我在”于理不通,因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子,且不管语言和言说者的 ...
评分“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在,也不能证明“我”存在,只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出,“我思故我在”于理不通,因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子,且不管语言和言说者的 ...
评分“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在,也不能证明“我”存在,只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出,“我思故我在”于理不通,因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子,且不管语言和言说者的 ...
1.笛卡尔是一位非常谨慎的哲学家,不但体现在无预设的思维起点上,也体现在对自己的体系小心翼翼,想发表又怕触怒教会势力这一点上。 2.笛卡尔认为形而上学是树根,重要的是上面的树枝,然而随着时代变迁,笛卡尔更多的是作为哲学家而非数学家或物理学家而存在,也是很有趣的一件事 3.重新审视笛卡尔朴素的二元论,依然是收获良多,感性局限于接受刺激,而一切概念乃至感受都归于思维,笛卡尔实在是一位极端理性主义者 4.松果腺不是一个好的设定,我仍然和三年前一样对之充满陌生和怀疑...
评分笛卡尔简明读本
评分#总觉得用一种后来人的眼光来看前人,不公平。从黑暗中的迷雾中探究真理的存在,为伟人干杯。
评分20岁出头就灵光闪现的天才,创造了思维方式的手术刀,一生搬家,一生撕逼,壮年时由于5?7工作制而死。
评分1.笛卡尔是一位非常谨慎的哲学家,不但体现在无预设的思维起点上,也体现在对自己的体系小心翼翼,想发表又怕触怒教会势力这一点上。 2.笛卡尔认为形而上学是树根,重要的是上面的树枝,然而随着时代变迁,笛卡尔更多的是作为哲学家而非数学家或物理学家而存在,也是很有趣的一件事 3.重新审视笛卡尔朴素的二元论,依然是收获良多,感性局限于接受刺激,而一切概念乃至感受都归于思维,笛卡尔实在是一位极端理性主义者 4.松果腺不是一个好的设定,我仍然和三年前一样对之充满陌生和怀疑...
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