具体描述
笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。
作者简介
Tom Sorell 英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授，国际伦理研究中心主任。曾任教于牛津大学、埃塞克斯大学、开放大学，1996至1997年任哈佛大学伦理学研究员。致力于早期现代哲学与哲学史学、道德理论与应用伦理学等领域的研究。著有《霍布斯》（1986）、《道德理论与死刑》（1987）、《科学主义》（1991）、《道德理论与反常行为》（2000）等。
目录信息
引用文献说明………………………………………………………………………………
１ 物质与形而上学……………………………………………………………………………
２ 发现自己的天命……………………………………………………………………………
３ 统一的科学，统一的方法…………………………………………………………………
４ “绝对项”、简单本质与问题的处理……………………………………………………
５ 在世界浪游…………………………………………………………………………………
６ 巴黎岁月……………………………………………………………………………………
７ 秘而不宣的物理学…………………………………………………………………………
８ 一种方法的三个样本………………………………………………………………………
９ 一种新“逻辑”……………………………………………………………………………
１０ 形而上学之必要……………………………………………………………………………
１１ 《沉思集》…………………………………………………………………………………
１２ 剔除怀疑主义的怀疑？……………………………………………………………………
１３ 神学家与物理学的上帝……………………………………………………………………
１４ 概念…………………………………………………………………………………………
１５ 心……………………………………………………………………………………………
１６ 体……………………………………………………………………………………………
１７ 公之于众的物理学…………………………………………………………………………
１８ “其他科学”………………………………………………………………………………
１９ 最后的日子…………………………………………………………………………………
２０ 笛卡尔的幽灵………………………………………………………………………………
索 引………………………………………………………………………………………
英文原文……………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在，也不能证明“我”存在，只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出，“我思故我在”于理不通，因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子，且不管语言和言说者的 ...
评分“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在，也不能证明“我”存在，只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出，“我思故我在”于理不通，因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子，且不管语言和言说者的 ...
评分笛卡尔是欧洲大陆理性主义哲学的源头，而该地位的奠定来自于他心体分离的彻底观点。心智的地位被独立出来并自成体系，不再受一切感官感知和物质形体的束缚与模糊。在心智的独立王国中重新奠定知识大厦的基础，这一基础即通常所说的“我思”，即怀疑一切的怀疑不可怀疑，这成为...
评分“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在，也不能证明“我”存在，只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出，“我思故我在”于理不通，因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子，且不管语言和言说者的 ...
评分“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在，也不能证明“我”存在，只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出，“我思故我在”于理不通，因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子，且不管语言和言说者的 ...
用户评价
作者按时间线索讲笛卡尔，虽然可以看出笛卡尔思想的发展过程，但是整个架构就散掉了，有点乱，好像有些方面没有展开也没有深入。作为开启近代哲学的哲人，笛卡尔在物理学、数学方面也建树不少。如何结合他的经院哲学背景对其哲学上的突破和新科学的创见做一个融贯的介绍，以突出他在近代之初承上启下的重要地位，本书这方面似乎不够理想。不过也许是受篇幅限制吧。
评分非常不错的导读。对沉思三证明上帝的困难和清楚、明白的模糊都说了，概念理论、心智理论都讲得不错。在笛卡尔这里，物理学和形而上学的关系特别有趣。近代哲学真是太棒了。笛卡尔为何那么在意教会，以及他的形而上学，特别是物理学对于上帝到底产生了哪些影响都是很值得继续阅读思考的问题。
评分1.笛卡尔是一位非常谨慎的哲学家，不但体现在无预设的思维起点上，也体现在对自己的体系小心翼翼，想发表又怕触怒教会势力这一点上。 2.笛卡尔认为形而上学是树根，重要的是上面的树枝，然而随着时代变迁，笛卡尔更多的是作为哲学家而非数学家或物理学家而存在，也是很有趣的一件事 3.重新审视笛卡尔朴素的二元论，依然是收获良多，感性局限于接受刺激，而一切概念乃至感受都归于思维，笛卡尔实在是一位极端理性主义者 4.松果腺不是一个好的设定，我仍然和三年前一样对之充满陌生和怀疑...
评分幼年：耶稣会。//我思——第一哲学真实/表象（感官）——数学物理学
评分不知道是是朗读版的缘故，觉得本身很短，大概了解了笛卡尔的生平，但是针对我思的理解，反而模糊了
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有