《人类知识原理》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
具体描述
读后感
总以为贝克莱的观念只是与人相关，却不知其更与上帝相关。“存在即被感知”不仅是被人所感知，也是为上帝所感知，上帝的感知才是观念存在的最终保证。另外傅有德《巴克莱哲学研究》也值得一读。 这本书是在孔夫子上买到的，73年到现在没再版过，实在遗憾，因为实际情况并不是如...
评分 评分 评分关于贝克莱，叔本华在其《作为意志和表象的世界》中是这么评价的： “世界即是表象。这个真理绝不新颖。它已包含在笛卡尔所从出发的怀疑论观点中。不过贝克莱是断然把它说出来的第一人；尽管他那哲学的其余部分站不住脚，在这一点上，他却为哲学作出了不朽的贡献。” 而关于贝...
评分用户评价
清晰·明白·简洁·
评分最近读唯心的太多，有点疲劳了。。论述还可以
评分唯心的鼻祖，论证的感觉挺有一种优越感，还有挺罗嗦的。以及，对语言的否定，莫不是后来维氏认为把事表达准确即可解决哲学问题的观念的先锋？不认同但是可参考。
评分英语世界公认这本小书是传统经验主义哲学的最佳指南，著名的、因而也备受争议的“存在就是被感知”便出于其中。此外，由于作者生活在18世纪，因而对牛顿力学和微积分理论的结构和预设有一些有趣的评论，在对这些理论进行反思的时候可供借鉴。
评分首先躺枪的是康德的“物自体”，如沛公所言，康德解决贝克莱-休谟问题的方法也不过如后来的费希特一样靠的是“假定”，而这基本上就是经验论与唯理论的原则问题了，诺瓦利斯就说必须要有一个“开端”，不然一切半哲学的错误便来源于此，可是经验主义能够自圆其说，只是他们的分析让德国人觉得太实证以至于笨得要命，而德国人本身的唯心主义用朱光潜的话说便是一场哲学上的浪漫主义运动了。而且很明显贝克莱在此也是看不上霍布斯与洛克的。不说了，反正到了伦理学和神学问题时，大家虽然具体言人人殊，可是毕竟都是哲学家，一个更基本的原则是不会变的，那就是坚决反对怀疑主义、虚无主义、相对主义。这样说来，可以用来理解吴增定的那句话，通往真理的道理有无数条。的确，现象学、精神现象学、耶拿浪漫派、康德、费希特与谢林、休谟，只是入思方法不同
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