图书标签: 哲学  贝克莱  西方哲学  认识论  经验论  哲学-认识论  英国  西方哲学原著   

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其实经验主义走到贝克莱这里，只能用上帝来调和了。

读他的序言就已经很惊艳了

有两点很重要，所谓语言是普遍的，并不是指语言能够标记一种抽象的普遍观念，而是指许多个别观念能够被语言标记。所谓“感知即是一切”，并非否认外界事物的存在，而是说“感知以外的事物”这种说法本身就存在着矛盾，我们无法感知我们感知以外的事物，因而存在的就是我们所感知的。直到罗素那里还可以看到这种思想的余音。

著名的“存在就是被感知”出处。 大量篇幅用于回应可能的责难。可以说后世强加的污名基本上都被他反驳了。然而这并不能阻止不看原文的人乱扣帽子。 真是“文人相轻，自古而然”。庸人讲道理主要靠堵嘴。堵嘴使想当然的道理万古长存。

有两点很重要，所谓语言是普遍的，并不是指语言能够标记一种抽象的普遍观念，而是指许多个别观念能够被语言标记。所谓“感知即是一切”，并非否认外界事物的存在，而是说“感知以外的事物”这种说法本身就存在着矛盾，我们无法感知我们感知以外的事物，因而存在的就是我们所感知的。直到罗素那里还可以看到这种思想的余音。

按：为写论文，重新买了本，再翻一遍，还是有许多感动。“贝克莱大主教”当然是典型的信徒，可是其汉译的三部著作，都在很纯粹的讨论知识与哲学问题，比起今日之信徒与相当数量的“学者”有趣的多。忙里偷闲，作此短评。 观念论（或用“唯心论”更好）哲学家中有意思的三，即笛...