图书标签: 胡塞尔  哲学  现象学  西方哲学  德国  現象學  汉译世界学术名著丛书  哲学原著   

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胡塞尔作为一个弄抽象数学出身的家伙，居然能成功地建立起一个现象学体系，强行将哲学划分入实用主义范畴了——如果不算误读太多的话——用心险恶啊。虽然他忽略了实证方法论本身带来的现象刺激对认知的能动作用，但对实证之前理论架构合法性的反思，是颇有道理的。不过，这种对于认知的“教化观”，实在难以认同就是了

漂亮，但似乎论述有点繁琐。

胡塞尔将对于现代科学的批判引向了前科学的生活世界。伽利略以来的物理学将自然数学化之后，直接遮蔽了人们对于有意义生活的探求，而根据古老的看法，处于前科学的生活世界才是自然科学的最终目的。这就要求哲人应当追溯到实现世界之有效性及其内容的主观性，以便使得客观真理得到理解并且通达世界的最终存在意义。科学与哲学一样，其最初目的都是为了揭开普遍理性的历史运动。近代科学只有在相关于纯粹存在者领域之真理时，才能够与哲学的原初创立实现统一，而它所陷入的危机就在于其彻底动摇了揭示实在结构之整体的构想，以致于人为其生存求得意义的能力都尽皆丧失。对于胡塞尔来说，实在之本质乃是持续不变的，在此前提下，他针对历史主义区分出了世界观的哲学与科学的哲学。海德格尔没有承受住知识的漫长进程，正是他将作为科学的哲学给世界观化了。

装逼药不能停:我们的生活目标在总体上有两种，一种是为了时代，另一种是为了永恒；一种服务于我们本己的完善以及我们同时代人的完善，另一种服务于后人的完善，乃至最遥远的后代人的完善。

還算看的懂。

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

依然先做声明，对哲学著作的评论，都是从我个人的认识出发的，一定有错讹及曲解之处，还请贤者指正。 数周之前我根据自己的观点，批评了弗雷格的《算术基础》，其实19世纪末到20世纪初的不少哲学家开始自己研究的第一步是解决逻辑问题，胡塞尔也不例外。他在与弗...  

目前的理解，用了一半篇幅吐槽了自然主义把心理现象化为实验与事实的做法（其实和现在滥用科学手段进行人文社科研究的吐槽异曲同工），然后鄙视了历史主义用怀疑主义瓦解了事实的完整性与可理解性，然后说世界观哲学只能照顾个体需求，表示哲学应该成为一套完整的真理体系，解...