《哲学作为严格的科学》在当时思想界所产生的影响至少可以概括以下两个方面：
人批判的角度来看，在《逻辑研究》完成了对心理主义的有力抨击之后，《哲学作为严格的科学》仍需要在两条站线上作战：一方面是与自然主义，另一方面是与历史主义，前者主要表现在当时盛行的实验心理学的各种学说之中，后者则主要是指为狄尔泰等人所倡导的历史学派，胡塞尔的批判在很大程度上是《逻辑研究》中对心理主义批判的继续，他仍然在坚持不懈地提示这些学说的相对主义和主义之最终结局。
除此之外，由于胡塞尔在这篇文章中公开表露了他与狄尔泰思想的分歧，因而这篇文字对后人理解现象学与解释学之间的关系也不无启迪作用。
具体描述
读后感
自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...
评分依然先做声明，对哲学著作的评论，都是从我个人的认识出发的，一定有错讹及曲解之处，还请贤者指正。 数周之前我根据自己的观点，批评了弗雷格的《算术基础》，其实19世纪末到20世纪初的不少哲学家开始自己研究的第一步是解决逻辑问题，胡塞尔也不例外。他在与弗...
评分目前的理解，用了一半篇幅吐槽了自然主义把心理现象化为实验与事实的做法（其实和现在滥用科学手段进行人文社科研究的吐槽异曲同工），然后鄙视了历史主义用怀疑主义瓦解了事实的完整性与可理解性，然后说世界观哲学只能照顾个体需求，表示哲学应该成为一套完整的真理体系，解...
评分依然先做声明，对哲学著作的评论，都是从我个人的认识出发的，一定有错讹及曲解之处，还请贤者指正。 数周之前我根据自己的观点，批评了弗雷格的《算术基础》，其实19世纪末到20世纪初的不少哲学家开始自己研究的第一步是解决逻辑问题，胡塞尔也不例外。他在与弗...
评分自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...
用户评价
一门事实科学不能提供一切规范化的纯粹原则
评分胡塞尔将对于现代科学的批判引向了前科学的生活世界。伽利略以来的物理学将自然数学化之后，直接遮蔽了人们对于有意义生活的探求，而根据古老的看法，处于前科学的生活世界才是自然科学的最终目的。这就要求哲人应当追溯到实现世界之有效性及其内容的主观性，以便使得客观真理得到理解并且通达世界的最终存在意义。科学与哲学一样，其最初目的都是为了揭开普遍理性的历史运动。近代科学只有在相关于纯粹存在者领域之真理时，才能够与哲学的原初创立实现统一，而它所陷入的危机就在于其彻底动摇了揭示实在结构之整体的构想，以致于人为其生存求得意义的能力都尽皆丧失。对于胡塞尔来说，实在之本质乃是持续不变的，在此前提下，他针对历史主义区分出了世界观的哲学与科学的哲学。海德格尔没有承受住知识的漫长进程，正是他将作为科学的哲学给世界观化了。
评分雅斯贝尔斯：“要求哲学是一门严格的科学，哲学一词的崇高意义就被取消，就胡塞尔是意味着哲学教授而言，我觉得他是最天真地和最彻底地背叛哲学”伽达默尔：“尽管现象学运动在宁静而封闭大学教师中奠定了一种接近事实新关系，引起了对‘前沿科学’生活世界的新兴区，但‘哲学作为严格科学’的口号却并不能满足公众世界观的要求。”
评分胡塞尔作为一个弄抽象数学出身的家伙，居然能成功地建立起一个现象学体系，强行将哲学划分入实用主义范畴了——如果不算误读太多的话——用心险恶啊。虽然他忽略了实证方法论本身带来的现象刺激对认知的能动作用，但对实证之前理论架构合法性的反思，是颇有道理的。不过，这种对于认知的“教化观”，实在难以认同就是了
评分一曲由激情与洞见交织谱写的交响。其结论现在大多已成为老生常谈（自然主义与历史主义都是对“事实（Tatsachen非实事）”的膜拜症）。吊打把哲学当作实证科学与仅仅把哲学当作世界观（倒不是反对把哲学当作世界观，而是反对把世界观当哲学），其核心都是反对相对主义而追求一种坚实的自明性。 翻译上有些许瑕疵，Ariadne通译为阿里阿德涅，“优秀的咨询”这类话也是不可理解的。 补充一下，胡塞尔蛮啰嗦的……一页纸的东西让嗨哥来讲估计只用三句话……
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