哲学是什么 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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(英)克里斯·霍奈尔//(美)埃默里斯·韦斯科特|译者

中国人民大学

夏国军

2010-11

358

48.00元

国外经典哲学教材译丛

9787300125510

图书标签: 哲学西方哲学哲学入门 *中国人大·国外经典哲学教材译丛* 哲學科普入门非闲书

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发表于2024-12-31

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图书描述

《哲学是什么》内容丰富，特色鲜明，是一本哲学通俗读物，也是一本很不错的哲学入门书。它以问题为线索，探讨了形而上学、认识论、心灵哲学、科学哲学、伦理学、政治哲学、艺术哲学和宗教哲学这八个长期以来哲学研究的中心领域。《哲学是什么》尝试解答的问题可以概括为：一旦我做出自由的选择，我确实在自由地行动吗？在现代，何以解释科学之惊人的进步？在科学时代，宗教信仰是非理性的吗？抛开艺术给予的快乐，我们所重视的艺术如何？等等。《哲学是什么》旨在赋予读者一种关于何谓“搞哲学”的意识，一种对于“搞哲学”何以能吸引人的评价，以及激发读者进一步探讨他们所发现的那些令人兴奋的问题的愿望。

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著者简介

克里斯·霍奈尔，英国剑桥地区学院哲学教授，主要的兴趣领域是哲学伦理学、政治哲学和美学。最近致力于探究康德《判断力批判》对现代政治哲学家的影响。他的主题丰富的文章主要发表于《思想》和《尼采研究杂志》。

埃默里斯·韦斯科特，美国阿尔弗烈德大学哲学教授，主要的兴趣领域是伦理学和认识论等。他曾探讨闲谈的伦理意义，并在《国际应用哲学杂志》发表《闲谈伦理学》(2000)；关于认识论方面，他曾在《哲学与社会批评》发表评论性文章《希拉里·普特南：文字与生活》，另有《认识的相对性》、《相对主义》发表于《因特网哲学百科全书》。

图书目录

第1章形而上学宿命论：任何事物将是什么，就会是什么决定论：一件事情引起另一件事情自由与决定论责任的根源：一种非决定论的观点自由的感觉唯物论唯物论与唯心论心灵如何塑造世界 “物自体”：理解的限度第2章认识论怀疑论的挑战实践必然性与理论必然性笛卡儿的方法论怀疑一个不能被怀疑的信念唯理论和经验论超越主观性直接的实在论：接触实在感觉的掩饰物典型的实在论贝克莱的唯心主义：“存在就是被感知” 现象论唯心主义的洞见相对论规范的认识论与自然化的认识论第3章心灵哲学意识的神秘性心一身二元论他人心灵的问题二元论解释了什么？没有肉体的生活逻辑行为主义(摆脱心灵) 关于行为主义的问题心一脑的同一性同一论的困境类型和殊型功能主义：使用电脑模型回到意识的神秘性第4章科学哲学科学进步的显著现象什么致使科学成为科学的？归纳问题 “投射”问题归纳：谁需要它？波普尔对科学方法的解释存在的问题真理如何？库恩对科学如何进步的解释在范式转换时什么发生了改变科学进步的回顾第5章伦理学我们能够做出道德判断吗？情感主义情境伦理学伦理相对主义道德标准来自何方？，道德规范应用于何人？事实和价值规定康德的探究：可普遍化康德伦理学存在的问题功利主义：最大化的幸福功利主义存在的问题一个功利主义者的回答为什么成为道德的？德性伦理学：一个有关品格的问题第6章政治哲学自由意志论(一) 权利自由意志论(二) 社会民主主义政治哲学和人的本质论积极自由与消极自由积极自由(一)：人性的新起点？积极自由(二)：兴盛的自由善权威与权力功利主义第7章艺术哲学艺术与快乐艺术与模仿视觉艺术中的表现文学中的表现艺术与表达艺术和表达的回顾：音乐情形形式主义形式与美艺术观念艺术判断的实质主观主义艺术对象第8章宗教哲学何谓宗教？何谓宗教哲学？上帝的实质及存在本体论论证宇宙论论证设计论证苦难问题宗教信仰可以是理性的吗？宗教信仰必然是非科学的吗？帕斯卡的赌注威廉·詹姆斯的“信仰的意志” 上帝之死术语表推荐读物索引译后记
· · · · · · (收起)

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

翻译得不好，或者作者本身语句就有些难读，扣一星。书的内容本身还是充实的，但也就三星，有些硬伤。形而上学一章中的自由只是自己必须对自己“负责”所以法律才有意义、以及认为哲学的重点在于说服力很有问题。伦理学一章是看起来最通顺的，内容也挺好。美学一章的内容不太行，感觉作者不懂美学。总的说作者不懂形而上学、认识论、美学。可以感觉出这本书匠气更高，这就是一般哲学教授与真正哲学家的区别。而且人文关怀太少，基本是个完全把哲学研究当作职业的人写的。

评分☆☆☆☆☆

不妄下结论，多角度地批判性思维，比国内的相关书籍优秀在于它少有教条，很能启发思想训练。但在阅读上，即使是中文也不太顺畅，而美学部分尤其是非常难以理解的章节。

评分☆☆☆☆☆

还行，翻译不够流畅。

评分☆☆☆☆☆

其实不能算通俗读物，是正式的教材。按哲学主要门类撰写，叙事风格很象哈佛公开课上桑德尔讲公正，是讨论式的。翻译不是很好，有些拘泥于原文。

评分☆☆☆☆☆

没有从哲学史的角度谈，而是从几个大的问题入手，某种角度上比一般的哲学史涵盖的范围还要广泛，同时也意味着整本书的构架是建立在逻辑而非时间上的。