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现代性的神学起源

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米歇尔·艾伦·吉莱斯皮
湖南科学技术出版社
张卜天
2012-1-1
418
59.00元
平装
科学源流译丛
9787535769695

图书标签: 哲学  神学  现代性  思想史  宗教  西方哲学  政治哲学  米歇尔-爱伦-吉尔斯皮   


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发表于2025-06-04

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图书描述

《现代性的神学起源》是由米歇尔·艾伦·吉莱斯皮著,张卜天译,是一部颇具原创性的深刻著作。它把现代性追溯到中世纪晚期,认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端,人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。通过深入探讨奥卡姆、彼特拉克、路德、笛卡儿、霍布斯等人的思想及其内部争论,《现代性的神学起源》表明,要想化解现代性危机,必须首先理解现代性是如何起源的,现代性并非如传统看法所说是用理性战胜了宗教迷信,而是源于提出一种新的融贯的形而上学或神学的一系列尝试。《现代性的神学起源》能够大大开阔我们的视野,使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治、文化处境。

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著者简介

米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie).杜克大学哲学教授和政治学教授,1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。


图书目录


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用户评价

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书是好书,翻译扣一份,编辑扣一分。第八张开篇就将年份写错,1793年写成1973年。

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对当下很多思想都有提示作用。

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唯名论“革命”。剃刀大法真棒~ 果然以噶札里(安萨里)巨巨传奇的一生作为结尾,哈哈。真是英雄所见……~ 自然-人-神的复合瓦解之后,去再造、捏造甚至僭越这类复合,其结果都不外乎…… ——祇园钟响,诸行无常。沙罗花谢,生者必灭。(《平家物语》是部好书~~

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好书,到最后一章仍高潮不断。译笔甚佳,毫无违和感。但仍有几处编辑错误,比如所有“祛魅”都印成了“怯魅”。

评分

通过回顾早期现代性的发展历程,作者细致考察和辨析了早期现代思想家同神学的种种思想关联,在早期现代性中勾画出了一条清晰的思想图谱。现代思想最终还是回到了唯名论革命这个原点上去了。由革命带来的神与人关系的问题造成了神学思想内部深刻的分裂,伯拉纠和摩门教主义之间的论争预示了人的自由和自然的必然性两者的二律背反,具体体现在伊拉斯谟和路德,笛卡尔和霍布斯的分歧上。如果说这是基督教教义内部所固有的不可避免的矛盾的话,那么认为现代性思想其实脱胎于一种异于经院神学的,基督教内部的他性也是一种可以接受的推论了。

读后感

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这本书表明现代性,并不意味着对宗教的拒斥,现代性就其核心和起源而言并不是无神论的,反宗教的,甚至是不可知论的。相反现代性从一开始不是要消灭宗教,而是试图支持和发展一种关于宗教,在人类生活中地位的新看法。他不仅并非对宗教敌视,反而是维持某些宗教信念。现代性,...  

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[美]米歇尔·艾伦·吉莱斯皮.现代性的神学起源[M].张卜天 译.湖南科学技术出版社.2012 序言 现代性之所以产生,是因为宗教信仰从公共生活中心的突出位置转移到了私人领域——在这个领域,只要不挑战世俗权威、科学,个人价值可以随意。从而产生了一个世俗的王国,人代替神成为...  

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这本书表明现代性,并不意味着对宗教的拒斥,现代性就其核心和起源而言并不是无神论的,反宗教的,甚至是不可知论的。相反现代性从一开始不是要消灭宗教,而是试图支持和发展一种关于宗教,在人类生活中地位的新看法。他不仅并非对宗教敌视,反而是维持某些宗教信念。现代性,...  

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