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神作，讀通，思辨得我幾番拔地而起！繼《會飲》、《蒂邁歐》之後讀到的帕立鼕的第三部超神對話錄。又是一部晚期作品，功力純熟，如孔慶東所論魯迅一般，飛花摘葉皆可傷人。蘇格拉底繼《巴門尼德》和《泰阿泰德》的話題繼續和泰阿泰德以及來自愛利亞（！）的客人對話，但他沉默如馮友蘭與維特根斯坦，通篇不過是聽著後兩者歸納與定義智者。二者不經意間從智者走嚮瞭愛智者（哲學傢）的邏各斯之中，一路下降幾乎隱約說清瞭從笛卡爾到休謨的所有理性主義與懷疑主義問題的悖論。然後繼續在虛無中討論是、動、靜、同、異五個理念，讓亞裏士多德和康德得以充分抄襲，也讓黑格爾找到瞭爸爸，讓尼采找到瞭卡拉馬佐夫兄弟。更可怕的是柏拉圖還不停，繼續說完瞭索緒爾、福柯、德裏達等人的話題，這相當於，好比，直接在對德裏達說：你想解構邏各斯中心主義吧，我猜

《捕獲一頭狡猾智者的指導手冊》

世間所有的奧秘盡在於此。

最後的辨析很精彩。智者的兩重防禦，其一是“非是的東西不可能存在”，來客以“動、靜、是、同、異”五個維度劃分世間萬物之後，“非是”隻是“異”，並不是“不是”，因此也可以存在。其二是“邏各斯如何可能錶述虛假的事物？”來客認為邏各斯可以錶述現實之幻像。於是智者被釘死在“用邏各斯錶達模仿現實的虛假知識的人”這一定義上。

我也就是看瞭一遍,30歲生日當天買的

【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...  

【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...  

智者篇（通种论） 对话人：塞奥多洛，爱丽亚客人(客人)，泰阿泰德 谈话人客人和泰阿泰德 从智者出发用定义来探寻和显明它究竟是什么。举例:以钓鱼为开始。钓鱼者是有技艺的人。，全部技艺分为两者：制作术和占有术。只要有人将先前某个非存在着导致为存在者，导致者为制作，被...