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一個上午，終於讀完瞭，很薄的書，但讀完有精疲力盡的感覺。其實前後兩段都好理解，中間論“是”的真僞判定問題的部分特彆燒腦，我反復讀瞭三遍纔找到感覺。“是”和“存在”共用一詞，造成瞭一個比較大的問題，所以哲學問題和語言學問題纏在瞭一起。對我個人而言，愛利亞客人的高光部分是談“非是者”並非“是者”的相反，僅僅錶示與它相異，因此“非是者”並不缺乏“是”，隻是一種異質性的體現。我想，這個完全足以開啓日後哲學談論“異質性”問題的大門。我總覺得這個地方的推理比較弱，反而像是一種對談中靈光乍現的時刻。

世間所有的奧秘盡在於此。

柏氏後期著作果然少瞭很多青春活力，但對應的不是歸於遲暮，而是作為一個老哲的深沉。詹文傑譯本和嚴群的本子一起讀更有助於理解。對於being，嚴譯統稱“存在”，詹譯統稱“是”，的確造成瞭偏聽則暗的狀況。彩蛋：商務版海德格爾《柏拉圖的<智者>》要240大洋！

非常晦澀，灰常練腦。

我也就是看瞭一遍,30歲生日當天買的

《智者》绎读 一、背景概述 《智者》是柏拉图晚年的著作。绎读须从《泰阿泰德》开始，《泰阿泰德》《智者》《政治家》三篇对话在内容上承续相接。《泰阿泰德》的开头是欧几里德和忒尔西翁的对话。两人谈到泰阿泰德受了重伤，并染上痢疾，从战场上抬回来，估计他活不长了。历史...  

智者篇（通种论） 对话人：塞奥多洛，爱丽亚客人(客人)，泰阿泰德 谈话人客人和泰阿泰德 从智者出发用定义来探寻和显明它究竟是什么。举例:以钓鱼为开始。钓鱼者是有技艺的人。，全部技艺分为两者：制作术和占有术。只要有人将先前某个非存在着导致为存在者，导致者为制作，被...  

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柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...