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2nd. 當我們說到存在(是）的時候，我們究竟在說什麼呢？ “非存在”存在。

這一篇難度有點大，但看進去瞭就覺得相當精彩，盡管可能不知所雲。

神作，讀通，思辨得我幾番拔地而起！繼《會飲》、《蒂邁歐》之後讀到的帕立鼕的第三部超神對話錄。又是一部晚期作品，功力純熟，如孔慶東所論魯迅一般，飛花摘葉皆可傷人。蘇格拉底繼《巴門尼德》和《泰阿泰德》的話題繼續和泰阿泰德以及來自愛利亞（！）的客人對話，但他沉默如馮友蘭與維特根斯坦，通篇不過是聽著後兩者歸納與定義智者。二者不經意間從智者走嚮瞭愛智者（哲學傢）的邏各斯之中，一路下降幾乎隱約說清瞭從笛卡爾到休謨的所有理性主義與懷疑主義問題的悖論。然後繼續在虛無中討論是、動、靜、同、異五個理念，讓亞裏士多德和康德得以充分抄襲，也讓黑格爾找到瞭爸爸，讓尼采找到瞭卡拉馬佐夫兄弟。更可怕的是柏拉圖還不停，繼續說完瞭索緒爾、福柯、德裏達等人的話題，這相當於，好比，直接在對德裏達說：你想解構邏各斯中心主義吧，我猜

智者，相當於今天的杠精＋公知的綜閤體

為這種探求真理的精神深深感動。樸素的語言學觀點更是讓學識粗淺的我驚嘆哎呀原來那時候就有能指和所指的概念區分瞭呀。一步步的分類讓我想起默凡課上講“所有的分類都是要有意義的”，他們這麼做瞭，他們找到答案瞭。關於“智者”“政治傢”“愛智者”的概念，步步為營得證——雖然當中有個關鍵步驟讓我滿腦袋黑綫但我懷疑是我閱讀麵狹窄纔導緻滿心疑問。我要做個愛智者，而不是天真的模仿者，更不能做僞裝的模仿者。

【按语：《智者篇》是柏拉图最枯涩的对话录之一，而且也是最深刻的对话录之一，属于较晚期作品。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来界定“智者”定义，但却深刻地导致对“存在（是者， that which is）”和“非存在（非是者, that which is not）”的界定。通过将“...  

柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...  

《智者》绎读 一、背景概述 《智者》是柏拉图晚年的著作。绎读须从《泰阿泰德》开始，《泰阿泰德》《智者》《政治家》三篇对话在内容上承续相接。《泰阿泰德》的开头是欧几里德和忒尔西翁的对话。两人谈到泰阿泰德受了重伤，并染上痢疾，从战场上抬回来，估计他活不长了。历史...  

这篇简评分为两个部分。一为翻译，二为内容。 一.关于翻译。 在阅读这个版本时，发现了些不便之处。术语的翻译未在整个文本中得到统一，太过于“意译”，例如对“是”的翻译，我注意到至少存在三个词与之对应，分别为“是”“存在”“真”这是一个有风险的方法，例如有发现了此...