图书标签: 克尔凯郭尔  哲学  西方哲学  苏格拉底  论反讽概念：以苏格拉底为主线——克尔凯郭尔文集  反讽  论反讽概念  丹麦   

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没人比他更让我喜欢了。

没太读懂……

没太读懂……

在克尔凯郭尔看来，苏格拉底以自身特有的彻底的否定性、消极性使一切现实丧失了有效性，他像一个勾引者，把青年从现实存在的根基中拔出，世界在青年面前展现出崭新的迷人模样，青年们也因此爱上苏格拉底，而苏格拉底至此却不再继续带领青年走向新的有效性，因为苏格拉底一直力证的就是自己和所有人的无知。认识你自己的含义即把个人从存在中拔出来，意识到自己。苏格拉底沉浸于这种超脱一切之上的自由，这就是克尔凯郭尔的反讽的含义。想起包慧怡的一篇文章，苏格拉底可以说是一个不害怕迷宫的人。而大多数是恐惧迷宫的，就此城邦判处他死刑也可理解，城邦的角色像宗教大法官，但苏格拉底当然不是基督，苏格拉底是有意识的对神如何存在的无知。

相当好

在《论反讽概念》中，克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞（在说出“论辩修辞”这个词时，我自己都觉得不太妥帖了）为基础，探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷，主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨，并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...  

在《论反讽概念》中，克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞（在说出“论辩修辞”这个词时，我自己都觉得不太妥帖了）为基础，探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷，主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨，并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...  

在《论反讽概念》中，克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞（在说出“论辩修辞”这个词时，我自己都觉得不太妥帖了）为基础，探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷，主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨，并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...  

前半卷是通过对色诺芬、柏拉图和阿里斯多芬书中的苏格拉底形象进行梳理，分析苏格拉底的反讽立场；后半卷是对浪漫反讽的三个代表人物——施勒格尔、蒂克、佐尔格作了个批判，认为他们不是真正的反讽。再回到苏格拉底的立场来提出了“世界反讽”。总的来说还是在黑格尔体系之下...