尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言,这些争论围绕着这样一个核心问题来展开:尼采的哲学究竟有没有某种统一性?假如有的话,那么它应该是什么?本书作者认为,尼采一生的哲学思考,都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统,并且克服它所导致的现代虚无主义后果:正是这一基本意图,构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。
吴增定,男,安徽庐江人,1972年生,1999年7月毕业于北京大学哲学系,获博士学位,同年留校任教,现任北京大学哲学系副教授,迄今已发表“有朽者的不朽:现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育:洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政,政治的归政治”等数篇论文,另有《敌基督者》(尼采)、《政治神学续篇》(卡尔・施米特)等译著问世。
学科中心主义的谬误,政治,谁之政治?哲学家的政治?让我们把政治还原为人的政治吧,首先我们先要搞清楚何为人。等级制那一点论述的不充分,不过可能是因为此岸与彼岸的距离不在了,受不了,因此要在此岸塑造出差别来,那样才会有价值差别,但我看不出这里有什么所谓的大地精...
评分张旭 吴增定的著作名为“尼采与柏拉图主义”(吴增定,《尼采与柏拉图主义》,上海人民出版社,2005年),他将柏拉图主义问题视为尼采哲学的基本问题。最早将尼采与柏拉图主义联系在一起的是海德格尔。然而吴增定的著作却明显是一个施特劳斯式的视角。当然,他也并非接受这一...
评分吴老师的这书,如今已不再出版,想读的时候,花了10元在某宝买了个pdf的版本,分三次在星巴克读完,看着熙熙攘攘的人,颇想说一点对尼采的臆想。 书中提到,尼采让所有遭到中心压制的处在边缘的被欺凌者都有好感,它使我意识到自己最初接触尼采的那种心境,意识到现代社会的中...
评分张旭 吴增定的著作名为“尼采与柏拉图主义”(吴增定,《尼采与柏拉图主义》,上海人民出版社,2005年),他将柏拉图主义问题视为尼采哲学的基本问题。最早将尼采与柏拉图主义联系在一起的是海德格尔。然而吴增定的著作却明显是一个施特劳斯式的视角。当然,他也并非接受这一...
评分张旭 吴增定的著作名为“尼采与柏拉图主义”(吴增定,《尼采与柏拉图主义》,上海人民出版社,2005年),他将柏拉图主义问题视为尼采哲学的基本问题。最早将尼采与柏拉图主义联系在一起的是海德格尔。然而吴增定的著作却明显是一个施特劳斯式的视角。当然,他也并非接受这一...
大致速读了一遍,最大的感受是:柏拉图主义是很难避免的(当然我并没有想要避免它),柏拉图主义,基督教的柏拉图主义,民众的柏拉图主义等等,尼采致力寻求超脱之道,其实会不会恰恰是另一种形式的极端呢?人本来就是脚踩在两个世界中的动物,似乎否定任何一端都是一种哲学的偏见。
评分分析很全面~
评分吴老师的这本书应该加一个副标题,“当我还是一个施派时我在想什么。”此书篇幅不大,好玩且有分量,值得看的。吴老师认为海德格尔、后现代主义以及施特劳斯学派对尼采的阐释都从不同方面凸显了尼采与柏拉图主义的关系。其次他们都把权力意志和永恒轮回作为这个基本问题的展开,从而揭示了尼采哲学的所有主题:真理与谎言(生命),哲学与诗以及宗教等等。权力意志回答了什么存在,永恒轮回回答了怎么存在。查拉图斯特拉意味着“道德通过诚实而自我克服,道德在其对立面中—在我自身中—自我克服”,因此《查拉图斯特拉如是说》的三个主题从超人学说、权力意志到永恒轮回,是一个教育到自我教育的过程。永恒轮回作为万物的新尺度,不仅意味着对自己生命的肯定,同时也是对整个剧本和喜剧生命整体或万物的肯定。
评分尼采哲学入门和一种“海德格尔+施特劳斯”解释框架
评分【学年论文】吴增定乃神人!又一枚脑残粉的诞生。以尼采与柏拉图主义的关系为基本问题,以“权力意志”和“”永恒轮回“为展开,分别梳理了早、中、晚时期的《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《超善恶》,以及20世纪以海德格尔、施特劳斯、后现代主义为代表的三种对尼采的解读。柏拉图主义是理性乐观主义及其基督教、现代性的变体,并最终导致虚无主义,尼采的作用在于以”权力意志“为未来哲学,以”永恒轮回“为未来宗教,从而肯定唯一的真实现世世界。
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