图书标签: 尼采  哲学  吴增定  柏拉图  政治哲学  西方哲学  柏拉图主义  哲學   

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如此清晰简洁就把事情说明白了，吴增定还自嘲"又臭又长的论文"。

【学年论文】吴增定乃神人！又一枚脑残粉的诞生。以尼采与柏拉图主义的关系为基本问题，以“权力意志”和“”永恒轮回“为展开，分别梳理了早、中、晚时期的《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《超善恶》，以及20世纪以海德格尔、施特劳斯、后现代主义为代表的三种对尼采的解读。柏拉图主义是理性乐观主义及其基督教、现代性的变体，并最终导致虚无主义，尼采的作用在于以”权力意志“为未来哲学，以”永恒轮回“为未来宗教，从而肯定唯一的真实现世世界。

非常地好。吴增定这本解读写的非常精彩，但其实某些情感仍然不为读者所有，就像尼采的门徒只是讷讷的偶像崇拜者。我一直觉得我已经过了非常猛烈地变形，但我其实仍然无法抗拒内心的恐惧，我的言语还不能够去理解更深的存在，我远远不具备作为未来哲学家承担求真意志（权力意志）的勇气。我实在是卑弱的过分。当我们去阅读康德、黑格尔、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰，那种深广的震撼和共鸣让我们误以为我们已经懂得了。就像查拉图斯特拉由民众转向门徒的教诲的两次失败，伟大者只是并且只能教育他们自己。尼采永恒复归的意涵比之斯多亚要深厚得多，但是其间的转向只有那些负轭者才有所体会，余者仍在浅薄愚昧之中。所以关于我们自身的教育还有一个漫长又痛苦的召唤和承担求真意志的过程，唯有如此，“再来一次”才是生命的有力肯定。

纵使伟大的西方文明的光芒永远地淡入虚无之中，在下一个十亿年里，在遥远的星辰上，有你，也有我。

非常地好。吴增定这本解读写的非常精彩，但其实某些情感仍然不为读者所有，就像尼采的门徒只是讷讷的偶像崇拜者。我一直觉得我已经过了非常猛烈地变形，但我其实仍然无法抗拒内心的恐惧，我的言语还不能够去理解更深的存在，我远远不具备作为未来哲学家承担求真意志（权力意志）的勇气。我实在是卑弱的过分。当我们去阅读康德、黑格尔、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰，那种深广的震撼和共鸣让我们误以为我们已经懂得了。就像查拉图斯特拉由民众转向门徒的教诲的两次失败，伟大者只是并且只能教育他们自己。尼采永恒复归的意涵比之斯多亚要深厚得多，但是其间的转向只有那些负轭者才有所体会，余者仍在浅薄愚昧之中。所以关于我们自身的教育还有一个漫长又痛苦的召唤和承担求真意志的过程，唯有如此，“再来一次”才是生命的有力肯定。

人的知识的发展就是不断破除迷信的进程，理性在康德那里寻找到了边界，但对逻辑的迷信却很少有人怀疑过。理性主义仍然有着其顽固的堡垒，尼采是站出来彻底宣布其死亡的勇士。“真理是一个视角、幻觉或神话。”换句话说，凡是自我宣布为真理的都是“意见”，都是“谎言”...  

（旧文，情绪激动，语调夸张） 尼采的著作符合“没有人不知道，也没有人会去读”的名著定义，关于他的哲学思想更是众说纷纭，概括起来有两种说法：一是，尼采是一位诗人哲学家，他的哲学反对康德、反对黑格尔，因此也反对体系，强调了哲学的多元性和开放性；一种则是，尼采的...  

人的知识的发展就是不断破除迷信的进程，理性在康德那里寻找到了边界，但对逻辑的迷信却很少有人怀疑过。理性主义仍然有着其顽固的堡垒，尼采是站出来彻底宣布其死亡的勇士。“真理是一个视角、幻觉或神话。”换句话说，凡是自我宣布为真理的都是“意见”，都是“谎言”...  

尼采认定生存世界无意义，从而需要创造一种形而上，创造一种文化赋予人生意义和生存的理由。此为尼采早期观点，用周国平的观点是艺术拯救人生的艺术形而上学。再后尼采发现生命的虚无本质，所谓的意义与理由都是一种形而上的价值虚设，是一种高贵的谎言，从而遮蔽和压迫了人之...  

周国平介绍了作为个体哲学家的尼采，而在另一方面，吴增定介绍了作为作为政治和社会哲学家的尼采。 尼采认为，西方政治和社会问题的根源，在于生命意志的萎靡。生命意志有两个向度： 1）求假意志：生命为了维护自身的存在并且健康地成长，必须设定意义（视域或保护层）、目标...