尼采与柏拉图主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
吴增定，男，安徽庐江人，1972年生，1999年7月毕业于北京大学哲学系，获博士学位，同年留校任教，现任北京大学哲学系副教授，迄今已发表“有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育：洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政，政治的归政治”等数篇论文，另有《敌基督者》（尼采）、《政治神学续篇》（卡尔・施米特）等译著问世。
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尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言，这些争论围绕着这样一个核心问题来展开：尼采的哲学究竟有没有某种统一性？假如有的话，那么它应该是什么？本书作者认为，尼采一生的哲学思考，都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统，并且克服它所导致的现代虚无主义后果：正是这一基本意图，构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。
具体描述
读后感
张旭 吴增定的著作名为“尼采与柏拉图主义”（吴增定，《尼采与柏拉图主义》，上海人民出版社，2005年），他将柏拉图主义问题视为尼采哲学的基本问题。最早将尼采与柏拉图主义联系在一起的是海德格尔。然而吴增定的著作却明显是一个施特劳斯式的视角。当然，他也并非接受这一...
评分张旭 吴增定的著作名为“尼采与柏拉图主义”（吴增定，《尼采与柏拉图主义》，上海人民出版社，2005年），他将柏拉图主义问题视为尼采哲学的基本问题。最早将尼采与柏拉图主义联系在一起的是海德格尔。然而吴增定的著作却明显是一个施特劳斯式的视角。当然，他也并非接受这一...
评分周国平介绍了作为个体哲学家的尼采，而在另一方面，吴增定介绍了作为作为政治和社会哲学家的尼采。 尼采认为，西方政治和社会问题的根源，在于生命意志的萎靡。生命意志有两个向度： 1）求假意志：生命为了维护自身的存在并且健康地成长，必须设定意义（视域或保护层）、目标...
评分学科中心主义的谬误，政治，谁之政治？哲学家的政治？让我们把政治还原为人的政治吧，首先我们先要搞清楚何为人。等级制那一点论述的不充分，不过可能是因为此岸与彼岸的距离不在了，受不了，因此要在此岸塑造出差别来，那样才会有价值差别，但我看不出这里有什么所谓的大地精...
用户评价
分析很全面~
评分非常地好。吴增定这本解读写的非常精彩，但其实某些情感仍然不为读者所有，就像尼采的门徒只是讷讷的偶像崇拜者。我一直觉得我已经过了非常猛烈地变形，但我其实仍然无法抗拒内心的恐惧，我的言语还不能够去理解更深的存在，我远远不具备作为未来哲学家承担求真意志（权力意志）的勇气。我实在是卑弱的过分。当我们去阅读康德、黑格尔、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰，那种深广的震撼和共鸣让我们误以为我们已经懂得了。就像查拉图斯特拉由民众转向门徒的教诲的两次失败，伟大者只是并且只能教育他们自己。尼采永恒复归的意涵比之斯多亚要深厚得多，但是其间的转向只有那些负轭者才有所体会，余者仍在浅薄愚昧之中。所以关于我们自身的教育还有一个漫长又痛苦的召唤和承担求真意志的过程，唯有如此，“再来一次”才是生命的有力肯定。
评分文笔干净，思路清楚
评分大致速读了一遍，最大的感受是:柏拉图主义是很难避免的(当然我并没有想要避免它)，柏拉图主义，基督教的柏拉图主义，民众的柏拉图主义等等，尼采致力寻求超脱之道，其实会不会恰恰是另一种形式的极端呢？人本来就是脚踩在两个世界中的动物，似乎否定任何一端都是一种哲学的偏见。
评分【学年论文】吴增定乃神人！又一枚脑残粉的诞生。以尼采与柏拉图主义的关系为基本问题，以“权力意志”和“”永恒轮回“为展开，分别梳理了早、中、晚时期的《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《超善恶》，以及20世纪以海德格尔、施特劳斯、后现代主义为代表的三种对尼采的解读。柏拉图主义是理性乐观主义及其基督教、现代性的变体，并最终导致虚无主义，尼采的作用在于以”权力意志“为未来哲学，以”永恒轮回“为未来宗教，从而肯定唯一的真实现世世界。
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