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发表于2025-01-22
后哲学文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《后哲学文化》是经作、译者精心编选而成的,反映了作者自《哲学与自然之镜》以来的思想变化。它不仅批判了分析哲学运动,而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统,即对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣。作者倡导一种崭新的“后哲学文化”,在这种文化中,无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化;那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。
理查德・罗蒂是当今美国最重要的暂学家之一,他的《哲学与自然之镜》在美国甚至整个西方哲学界和人文科学领域引起过巨大震动。
罗蒂对德里达的理解还是欠缺一点,他把德里达理解为对海德格尔式“实用主义”的进一步发挥。仿佛是在同情地理解德里达那过激的容易为人诟病的“相对主义”。罗蒂说的这点我还是蛮认同的:人类学家完全陷于(糟糕的)文化相对主义中。罗蒂想把实用主义区别于非理性主义、相对主义、种族中心主义,侧重点可能有所不同,但共同之处不少,甚至有些地方根底上还是一样的。
评分罗蒂对德里达的理解还是欠缺一点,他把德里达理解为对海德格尔式“实用主义”的进一步发挥。仿佛是在同情地理解德里达那过激的容易为人诟病的“相对主义”。罗蒂说的这点我还是蛮认同的:人类学家完全陷于(糟糕的)文化相对主义中。罗蒂想把实用主义区别于非理性主义、相对主义、种族中心主义,侧重点可能有所不同,但共同之处不少,甚至有些地方根底上还是一样的。
评分罗蒂对德里达的理解还是欠缺一点,他把德里达理解为对海德格尔式“实用主义”的进一步发挥。仿佛是在同情地理解德里达那过激的容易为人诟病的“相对主义”。罗蒂说的这点我还是蛮认同的:人类学家完全陷于(糟糕的)文化相对主义中。罗蒂想把实用主义区别于非理性主义、相对主义、种族中心主义,侧重点可能有所不同,但共同之处不少,甚至有些地方根底上还是一样的。
评分1999一读,需要再读
评分我觉得这种以"后""开头的主义,怀疑一切,我并不觉得这是一种新的思想,一种对于柏拉图的超越,像是思维的一种穷途末路,却没有开出花来
不管在美国还是中国,罗蒂都是被哲学界口诛笔伐且痛恨的人,罗蒂在美国哲学界就受尽排挤,学生都找不到工作,04年来上海亦遭到了围攻: 翟振明 :轻舞飞扬者,很容易成为一时的明星,但他们激起的骚动,也许只能颠覆几朵过眼烟云。罗蒂作为一个抛弃哲学学术最基本任务的鼓吹者...
评分《后哲学文化》是罗蒂先生的书,书中大多是有关于哲学观点和共识性的差异,有不同,也有争论,还有新解。
评分“你问如何为左派立场给出辩护,罗蒂会说这需要的不是辩护,而是灌输,就好像杜威并不打算为自由民主给出辩护一样。任何清晰的标准,或者一劳永逸的证成,在实用主义看来即便不是不可能的,也会是削足适履。”——GTY(http://www.douban.com/note/255132920/) “自由主义者...
评分不管在美国还是中国,罗蒂都是被哲学界口诛笔伐且痛恨的人,罗蒂在美国哲学界就受尽排挤,学生都找不到工作,04年来上海亦遭到了围攻: 翟振明 :轻舞飞扬者,很容易成为一时的明星,但他们激起的骚动,也许只能颠覆几朵过眼烟云。罗蒂作为一个抛弃哲学学术最基本任务的鼓吹者...
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