具体描述
亚里士多德使形式逻辑从哲学、认识论中分化出来，形成了一门以推理为中心，特别是以三段论为中心的独立的科学--形式逻辑学。《工具论》即主要论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展具有深远的影响，也为西方的思维形式奠定了基础。
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读后感
亚里士多德貌似对“语言”这个工具做了一番分析。语言作为工具，一个功能是对世界进行一种表征。好处是，当用把现实中的元素，用一种符号来对应起来时，能够用这些可以操作的符号，探索构成世界的算法。最典型的是数学公式，但是数学符号是否可以对应促成宇宙称为现在状态的定...
评分对于这个问题，不论你回答“能”还是“不能”，都能证明上帝不是万能的。用逻辑竖式表示如下： 如果上帝能制造出一个连他自己也举不起来的石头，那么他不是万能的（因为有一块石头他举不起来） 如果上帝不能制造出一个连他自己也举不起来的石头，那么他不是万能的（因为有一块...
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评分虽然翻译的不好，但能从字里行间体会到亚里士多德精微的思想，感受到西学强烈的脉络。 现今虚拟世界中的经典《数据结构-C++语言描述》与亚里士多德对实体、数量、关系、性质的定义、三段论的推导何其一致。
评分亚里士多德貌似对“语言”这个工具做了一番分析。语言作为工具，一个功能是对世界进行一种表征。好处是，当用把现实中的元素，用一种符号来对应起来时，能够用这些可以操作的符号，探索构成世界的算法。最典型的是数学公式，但是数学符号是否可以对应促成宇宙称为现在状态的定...
用户评价
《工具论》（上下册）给我的感觉，就像是收到了一份来自未来的哲学地图。我还在努力绘制我自己的探索路径，但地图上的每一个节点，都闪烁着智慧的光芒。作者在书中构建了一个庞大的工具谱系，从最朴素的物理工具，到我们今天生活中无处不在的数字工具，再到那些塑造我们思想和情感的社会性工具，都被他以一种系统性的方式呈现出来。我尤其被作者关于“工具的异化”的论述所吸引。他深刻地揭示了，当工具的强大力量超越了人类的掌控能力时，它们会如何反过来塑造和限制人类的自由意志，甚至让我们成为工具的奴隶。这让我不禁联想到当代社会中，我们对社交媒体、算法推荐等数字工具的过度依赖，这些工具在提供便利的同时，也在悄无其几地收割我们的注意力，影响我们的情绪，甚至塑造我们的价值观。作者的分析，为我们理解这些现象提供了深刻的理论框架。我开始重新审视自己与这些工具的关系，尝试去打破那些无形的束缚，重新夺回对自己生活的主导权。这本书的价值在于，它不仅仅是理论的阐述，更是对我们当下生存状态的深刻反思，它让我们有机会去觉察，去改变，去创造一个更符合人性的未来。
评分《工具论》（上下册）给我最深刻的感受，是它极大地拓宽了我对“工具”的理解边界。我还在细细品味，但已经能感受到其巨大的思想力量。作者不仅仅将目光聚焦于物质工具，更深入地探讨了那些抽象的、非物质的工具，例如语言、符号、知识体系、社会制度等等。我特别为作者关于“工具的社会建构性”的论述所吸引。他让我们看到，我们所使用的工具，并非是天然存在的，而是人类在特定的历史和社会语境下创造和选择的。这意味着，我们并非被动地接受工具，而是可以通过反思和选择，去创造和改变工具，甚至去创造更有利于人类发展的工具。这种能动性的强调，给了我很大的启发。我开始不再仅仅将自己视为工具的使用者，而是尝试去思考，如何能够成为工具的创造者和引导者，如何能够让工具更好地服务于人类的共同福祉。这本书的价值在于，它不仅提供了深刻的理论洞见，更重要的是激发了一种实践的勇气，一种去积极塑造我们所处世界的愿望。
评分这套《工具论》就像一本精神的地图册，我还在努力学习如何解读上面的每一个符号。作者在书中对工具的定义极其包容，他认为凡是能够帮助人类达成某种目的的手段，都可以称之为工具。这其中包括了我们熟悉的物理工具，也包括了我们思维中的观念、语言、逻辑，甚至是我们社会中的制度、文化。我尤其被作者关于“工具的演变与人类的解放”的论述所吸引。他描绘了工具如何从最初的生存辅助，逐渐演变为人类精神解放的载体，同时也可能成为新的束缚。我开始思考，在我们这个信息爆炸的时代，各种各样的信息工具、社交工具，是否也在以一种新的方式限制着我们的深度思考和独立判断？作者的提醒，让我们警惕那些看似便利但可能导致思维惰性的工具，并鼓励我们去寻找那些能够真正拓展我们认知边界、激发我们创造力的工具。阅读这本书，不仅仅是增长见识，更是一种对自身与世界关系的重新审视，一种对工具的自觉选择和有效利用的尝试。
评分这套《工具论》的阅读体验，就像在进行一场艰辛但充满回报的攀登。我还在向着山顶前进，但沿途的风景已经足够令人惊叹。作者在书中对工具的演进历史进行了梳理，从人类的起源到现代社会，他展现了工具如何一步步地改变了人类的生存方式，如何推动了文明的进步。但我更被作者对工具的哲学反思所吸引。他深入探讨了工具与自由、工具与权力、工具与真理等一系列深刻的哲学命题。我尤其对关于“工具的伦理困境”的讨论印象深刻。在享受科技带来的便利的同时，我们也必须面对随之而来的道德挑战，比如人工智能的伦理边界，基因编辑的伦理规范等等。作者的论述，让我们认识到，技术的发展不能仅仅停留在“能做什么”，更要思考“应该做什么”。这种对工具背后价值取向的追问，让我觉得这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本关乎人类命运的警世之书。我开始更加关注工具背后的设计理念和价值导向，并努力去思考，如何在享受工具带来的好处时，也能保持清醒的头脑，避免被工具所裹挟。
评分这套《工具论》无疑是一部开启新视角的著作。我还在消化其中大量的思想信息，但其所带来的震撼是显而易见的。作者在书中对工具的定义和分析，超越了传统的机械或技术范畴，将目光投向了更广阔的领域，包括了人类的思想、观念、社会组织，甚至是我们与环境互动的方式。我尤其为作者关于“工具与人类能动性的辩证关系”的论述所触动。他让我们看到，工具既是人类发挥能动性的基础，也可能成为限制人类能动性的枷锁。这种辩证的视角，促使我去审视自己在使用工具时，是否真正地发挥了自己的创造力，还是仅仅成为了工具的执行者。我开始反思，在享受现代科技带来的便利时，我们是否也因此丧失了一些重要的独立思考和解决问题的能力？这本书的意义在于，它不仅仅是提供了一种理论框架，更重要的是引发了一种自我质询，一种对自身与工具关系的深刻反思，并鼓励我们去主动地探索那些能够真正激发人类潜能、拓展人类自由的工具。
评分这套《工具论》简直是一场思想的盛宴，虽然我目前还在缓缓品味其精髓，但已经能感受到它所带来的巨大冲击。初拿到书时，就被其厚重和精美的装帧所吸引，那沉甸甸的分量预示着内容的丰富和深刻。翻开第一页，作者的开篇就如同一股清流，直击人心，没有丝毫的忸怩作态，而是以一种近乎赤裸的真诚，剥开了我们习以为常的观念外衣。我特别喜欢作者在论述工具的本质时，那种抽丝剥茧般的逻辑推理，将我们司空见惯的“工具”概念，提升到了一个前所未有的哲学高度。它不再仅仅是冰冷的金属器械，或是手机电脑的代名词，而是延伸到我们思想、行为、乃至社会结构的方方面面。作者在字里行间流露出的对人类创造力和局限性的深刻洞察，让我时常停下来，陷入沉思。那些关于工具如何塑造人类自身，以及人类又如何反过来反思和驾驭工具的论述，让我对“技术决定论”或是“反技术主义”的片面观点有了更深层次的理解。我开始意识到，工具并非天然地善恶分明，其价值和影响，很大程度上取决于使用者的意图和背后的价值体系。这套书的魅力在于，它不是单向度的灌输，而是开启了一场读者与作者、与文本、与自身的对话。我常常会在读到某个观点时，联想到自己生活中的种种经历，那些曾经困惑不解的现象，似乎都在作者的笔下找到了合理的解释。这种阅读体验是极其愉悦的，也是极具启发性的。我坚信，随着我阅读的深入，这套《工具论》必将成为我思想世界中一座重要的里程碑。
评分《工具论》（上下册）带给我的，是一种前所未有的对“工具”的重新认知。我还在沉浸在其中，试图理解其更深层次的含义。作者在书中构建了一个极为宏大的工具论体系，从最原始的石器，到抽象的语言、符号、思想，再到复杂的社会结构和科技系统，都被他纳入了“工具”的范畴。我尤其为作者关于“工具与人性的关系”的论述所折服。他揭示了工具是如何塑造我们对世界的认知，如何影响我们的行为模式，甚至是如何潜移默化地改变我们的人性。我开始反思，我所使用的每一个工具，无论是物理的还是精神的，是否都在以某种方式塑造着我？我是否在不知不觉中，被某些工具所定义，被某些工具所限制？这种自我审视，既令人感到一丝不安，又充满了探索的动力。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识到那些“看不见的手”，那些正在影响我生活和思想的工具，并努力去成为一个更加自主、更加有意识的个体。这本书不仅仅是提供知识，更重要的是激发一种反思的姿态，一种对自身存在和与世界关系的深刻追问。
评分读完《工具论》（上下册）的某些章节，我感到一种前所未有的智识上的解放。它就像一扇窗户，让我看到了一个我从未想象过的世界。作者在书中对工具的定义和分类，打破了我以往的固有认知。他将工具的范畴极大拓展，不仅包括物质性的器械，更包含抽象的符号、语言、观念、制度等等。这种广阔的视角，让我开始重新审视身边的一切。我常常在思考，我所使用的语言，我的思考方式，我所遵循的社会规则，这些看似自然而然的存在，其实也是一种强大的“工具”，它们塑造了我的认知，也限制了我的视野。作者对于工具如何塑造人类的“存在”和“意识”的论述，尤其让我感到震撼。他让我们看到，我们并非是独立于工具而存在的个体，而是与工具相互生成、相互塑造的。这种深刻的洞察，让我对“人”的定义有了新的理解。我开始更加注重培养自己的批判性思维，努力去识别那些可能束缚我思想的“工具”，并积极寻找那些能够拓展我边界、提升我智慧的“工具”。这本书的阅读过程，是一种持续的自我发现和自我超越，它鼓励我不断地挑战自己的认知极限，去探索更广阔的精神世界。
评分这套《工具论》真可谓是一部值得反复咀嚼的经典。我还在细细品读其中蕴含的智慧，但每一次翻阅，都能获得新的感悟。作者在探讨工具的演进时，不仅仅停留在技术的进步上，更深入地触及了工具背后的哲学思想和社会动因。那些关于工具如何成为人类文明的基石，如何驱动社会变革，以及又如何反过来限制人类发展的论述，都让我大开眼界。我特别欣赏作者对于“工具理性”的批判性审视。在当下这个追求效率和效益的时代，我们常常不自觉地陷入工具理性的迷思，将一切都视为可量化的、可优化的工具，却忽略了那些非理性、非功利性的价值。作者的提醒如同一声警钟，让我开始反思，在追求“更好”的工具时，我们是否正在失去一些更重要的东西。那些关于工具的双刃剑效应的论述，也让我对科技发展有了更审慎的态度。我们不能盲目地崇拜技术，也不能简单地排斥它，而是要学会辨别、选择，并有意识地去引导工具的发展方向，使其更好地服务于人类的整体福祉，而非成为我们被奴役的枷锁。这本书不只是提供答案，更重要的是提出问题，激发读者去独立思考，去形成自己的判断。这种开放性的讨论空间，正是其价值所在。
评分《工具论》（上下册）给我的感觉，就像是走进了一座宏伟的思想宫殿。在踏入之前，我以为工具只是我们解决问题的手段，是延伸我们能力的物理存在。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以其博大的学识和精妙的笔触，为我们展现了一个更为广阔的工具图景。从最原始的石器，到抽象的语言、符号，再到复杂的社会制度和科技伦理，作者将它们都纳入了“工具”的范畴，并深入剖析了它们与人类生存、发展、以及精神世界的复杂关系。我尤其为其中关于“隐性工具”的论述所震撼。这些隐藏在我们日常习惯、思维模式、甚至情感反应中的“工具”，往往比显性工具对我们的影响更为深远，却又常常被我们忽略。作者鼓励我们去审视这些隐性工具，去理解它们是如何塑造我们的认知，如何影响我们的决策，以及如何在不经意间限制我们的可能性。这种自我反思的呼唤，让我感到一种前所未有的紧迫感。我开始警惕那些我习以为常却可能束缚思想的“工具”，并尝试去寻找那些能够真正解放我们、拓展我们边界的“工具”。读这本书，就像是在进行一场深刻的自我考古，一层一层地剥开我们被工具所“塑造”的痕迹，寻找那个更纯粹、更自主的“我”。这是一种既令人不安又充满希望的过程，它迫使我走出舒适区，去拥抱变革，去重新思考我与世界的关系。
评分传统逻辑从亚里士多德开始就没再变了。重要的是亚氏提的哲学范畴。可以跟《形而上学》一起看。
评分中国缺少了亚里士多德，没有发展出形式逻辑学，如人缺了一条腿，原地打了两千多年的圈圈。惜哉！
评分补/对第一原理和定义的把握并不是一蹴而就的，只有经过复杂的思考过程才能确定是否把握到了一个事物的本质，而这个过程经常需要通过辩证法的技巧，不管这种论辩是和前人、同时代人进行，还是在自己的头脑中进行。
评分中国缺少了亚里士多德，没有发展出形式逻辑学，如人缺了一条腿，原地打了两千多年的圈圈。惜哉！
评分包利民《西方哲学基础文献选读》中一章:第一哲学，附有亚里士多德的《工具论》，书中书。
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