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批判哲学的批判

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李泽厚
天津社会科学院出版社
2003-10
416
28.00
平装
9787806880234

图书标签: 李泽厚  哲学  康德  西方哲学  美学  德国  学术  Kant   


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发表于2024-04-29

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图书描述

众所周知,在70年代末出版的《批判哲学的批判》中,李泽厚首先“解构”了康德,然后又“重建”了康德,这一“解构”、“重建”的过程应该说基本上是成功的,其结果就是他把当时被极“左”思潮所束缚的“人性”概念拯救了出来,构建了以“知、情、意”或者“自由直观、自由意志、自由感受”为旨归的内涵丰富的“主体性”哲学(见《批判哲学的批判》书后所附《康德哲学与建立主体性论纲》一文)。这样一来,人们就再也不能仅用单纯的“社会性”来看待“人性”了,具有积进取的精神和无限开放的品格的“主体性”概念适应了当时改革开放的政治经济形势,顿时流行起来。

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著者简介

李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士,一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学拉。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》、《历史本体论》等书。


图书目录


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用户评价

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装呗

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又是别人送的书……

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又是别人送的书……

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回到康德?

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没读完

读后感

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此书初版于1979年,康德的哲学更早在200多年前已经问世;这座思想的殿堂,200年后仰望其间,更加宏伟而且质朴。 “众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”,说这话的人照顾到了全体的人;若是人间终无平等,阶级必然存在,大概总会有一部分“人”沦为工具,如何实现全体的...  

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此书初版于1979年,康德的哲学更早在200多年前已经问世;这座思想的殿堂,200年后仰望其间,更加宏伟而且质朴。 “众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”,说这话的人照顾到了全体的人;若是人间终无平等,阶级必然存在,大概总会有一部分“人”沦为工具,如何实现全体的...  

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据李泽厚自言,在文革后期无论是美学,还是中国近代思想史,都没办法研究了,只好躲在书斋里啃康德。这并非说他不关心整个时代和社会,恰恰相反,在他眼里康德虽然在书斋里读过了一生,却依然关心世界形势和社会斗争。也许,这更像是李泽厚的自况。那么,在康德中李泽厚究竟读...

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据李泽厚自言,在文革后期无论是美学,还是中国近代思想史,都没办法研究了,只好躲在书斋里啃康德。这并非说他不关心整个时代和社会,恰恰相反,在他眼里康德虽然在书斋里读过了一生,却依然关心世界形势和社会斗争。也许,这更像是李泽厚的自况。那么,在康德中李泽厚究竟读...

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