具体描述
从社会理论入手理解现代性，不能回避现代性面临的根本问题，即自由的问题，而要思考自由的问题，一个重要的入手点就是自由与自然的对立。不过，现代社会理论的出现，从观念史的谱系来看，无论就内涵已经萎缩的所谓“精神科学”而言，还是就英法立足于“精神重建”的所谓“道德科学”而言，已经处于自由的内在化背景之下，似乎无力重新恢复这一概念在最初面对自然概念时所具有的根本困境和丰富意涵。现代社会理论在运用“社会”观念消解政治哲学中自然与自由的对立的过程中，形成了一种最远的“自然”的社会理论，也许正是在这个意义上，社会理论才是某种最极端的现代性理论。不过，恰恰由于远离了“自然”概念，社会理论在试图救治现代性的危机的同时，丧失了理解现代性的“危机”背后最基本的张力的能力。如果从这样的背景来看，我们会发现米德的这本小书所具有的特殊意义。借助对“现在”问题的讨论，米德给社会理论重新理解这一张力提供了可能的路径。他的尝试，特别是对自然的社会化的理解，对社会性的两种意涵的深入剖析，都在重新理解现代科学的“现代”意涵的同时，也试图从现代社会理论经常忽视的角度来重新理解与自由相对的自然的一些重要面向。
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读后感
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用户评价
读完《现在的哲学》，我仿佛完成了一次“哲学马拉松”。它让我看到了，哲学思想的广阔和深邃，也让我看到了，哲学与我们生活的紧密联系。《现在的哲学》这本书，对于“技术”与“人类”关系的探讨，更是让我对未来充满了敬畏和思考。它并没有简单地颂扬科技的进步，而是以一种批判性的视角，审视技术发展可能带来的伦理和社会挑战。 书中对“数字时代”的哲学反思，让我开始思考，在信息爆炸的时代，我们如何保持清醒的头脑，如何辨别真伪，如何维护个体的独立性。它鼓励我，不仅要拥抱技术带来的便利，更要警惕技术可能带来的风险。这种对未来的警醒，让我更加珍惜当下的思考，也更加重视人文的价值。
评分《现在的哲学》这本书，对我来说，是一次与自己内心深处的对话。我一直觉得自己是个比较随遇而安的人，很少主动去探究事物的本质。然而，读了这本书之后，我发现自己变得越来越“爱问为什么”。书中对于“真理”的探讨，让我开始质疑那些被普遍接受的观点，也让我开始反思自己固有的认知模式。作者并非鼓吹虚无主义，而是鼓励一种批判性的思维，一种对表象之下的深层结构保持警惕的态度。 我特别喜欢书中关于“个体与社会”关系的章节。它让我看到了个人在庞大社会机器中的位置，以及个体如何既被塑造，又可以反过来影响社会。书中对身份认同、集体记忆、社会契约等议题的深入分析，都让我对我们身处的这个复杂世界有了更清晰的认识。我不再觉得个人的挣扎是微不足道的，而是看到了个体力量在历史洪流中的可能性。这本书让我重新审视了“我”的边界，以及“我们”的联结。
评分这本书，是一本“反思之书”。它让我开始审视自己的生活方式，审视自己的价值观，审视自己的存在。《现在的哲学》这本书，对于“自由”的探讨，更是让我受益匪浅。我过去常常把自由等同于“做任何我想做的事”，而这本书则让我看到了自由的另外一面——责任。 书中对“选择”与“后果”的辩证关系，让我开始更加审慎地对待每一个选择。它鼓励我，不仅要看到选择的当下带来的满足感，更要思考其长远的、潜在的后果。我开始意识到，真正的自由，并非是无所顾忌的放纵，而是对自我行为负责任的担当。这种思考，让我更加成熟，也更加坚定。
评分这本书最让我着迷的地方，在于它所展现的哲学思想的“生命力”。很多时候，我们提到哲学，脑海中浮现的是古老的智慧，是尘封的经典。但《现在的哲学》却告诉我，哲学从未远离我们，它就在我们呼吸的空气中，在我们思考的每一个瞬间。作者用一种极为现代的笔触，将古老的智慧与当下的困惑相结合，让我们看到了哲学在解决现代社会问题上的巨大潜力。 我特别欣赏书中对“情感”与“理性”关系的讨论。在很多西方哲学传统中，理性常常被置于至高无上的地位，而情感则被视为需要被压抑或超越的对象。然而，《现在的哲学》则以一种更为包容的视角，探讨了情感在人类认知、道德决策甚至社会互动中的重要作用。书中引用了大量当代心理学和神经科学的研究成果，来佐证其观点，让这些哲学思考显得更加严谨和有说服力。我开始觉得，理解人类的情感，也是理解人类自身的重要一环。
评分《现在的哲学》这本书，给我带来了极大的思想冲击。它让我看到了，哲学思想的演变并非是线性的，而是充满了曲折和创新。《现在的哲学》这本书，对于“知识”的探讨，更是让我对“何为真知”有了全新的理解。它让我看到，知识并非是 static 的，而是 dynamic 的，是在不断被挑战、被修正、被重构的过程中产生的。 书中对“科学”与“哲学”关系的讨论，让我看到了这两者之间的相互依存和促进。它并没有将两者对立起来，而是强调了它们在追求真理过程中的互补性。我开始觉得，科学的严谨与哲学的人文关怀，是缺一不可的。这种认识，让我更加敬畏知识，也更加渴望学习。
评分这本书带给我的震撼，不仅仅是知识上的积累，更是思维方式上的转变。我过去阅读时，往往习惯于被动接受信息，而《现在的哲学》则像一位循循善诱的老师，不断抛出问题，引导我去思考。例如，书中关于“意义”的探讨，让我不再满足于简单地活着，而是开始追问“为何而活”。作者并没有给出标准答案，而是邀请读者一同踏上探索之旅，从存在主义的虚无感到后现代的多元解构，再到一些新兴的关于“集体智慧”和“数字身份”的思考，都让我看到了人类对于追求价值的永恒努力。 让我印象深刻的是，作者在阐述某些较为抽象的哲学概念时，会穿插一些文学作品、艺术展览甚至社会热点的分析。这种跨领域的融合，不仅增加了阅读的趣味性，更让那些原本遥不可及的理论变得触手可及。我尤其喜欢书中对当下人工智能发展与哲学思考的结合，探讨了机器意识、伦理困境等议题，让我第一次意识到，我们正在亲历一场深刻的哲学变革，而这本书就是这场变革的生动记录和理性思考。它让我意识到，哲学并非仅仅是过去的事情，它就发生在“现在”。
评分《现在的哲学》这本书，从我翻开第一页起，就如同推开了一扇通往未知世界的大门。我并非哲学科班出身，但一直对人类思想的深邃之处充满好奇。市面上充斥着各种晦涩难懂的哲学著作，往往让人望而却步。然而，《现在的哲学》却以一种别具一格的方式，将那些原本高高在上的概念，以一种生动、接地气的方式呈现在读者面前。书中并没有简单地罗列某个哲学家或流派的观点，而是巧妙地将历史上的思想脉络与当下的社会现实巧妙地融合在一起。作者似乎并不满足于仅仅介绍“是什么”，更着力于探讨“为什么”和“怎么办”。 我特别欣赏书中对一些经典哲学问题的现代解读。例如，关于“自由意志”的讨论，书中并非停留在理论层面，而是联系了我们日常生活中面临的无数选择，从早餐吃什么到职业道路的规划，让我们重新审视自己行为背后的驱动力。作者用一系列引人深思的案例，比如基因决定论、社会环境影响等，层层剥开“自由”的复杂性，引发了我对自身自主性的深刻反思。我开始怀疑，那些我以为是“自己”的选择，有多少是被潜意识、被社会规范、甚至是被遗忘的经历所左右？这种“解构”式的分析，虽然有时让人感到一丝不安，但却极大地拓宽了我的认知边界。
评分《现在的哲学》这本书，给了我一种“顿悟”的感觉。它让我看到了，哲学不仅仅是关于理论的探讨，更是关于我们如何生活的实践。书中对“道德”的探讨，让我开始反思自己的行为准则，以及道德判断的复杂性。它并没有简单地给出“应该做什么”，而是鼓励我去思考“为什么而应该”，去理解不同伦理体系的根源和逻辑。 我特别被书中关于“社群”与“个体”关系的论述所吸引。它让我看到了，个体并非孤立的存在，而是深深地嵌入在各种社群之中。书中对身份认同、集体行动、社会责任等议题的分析，都让我对我们在社会中的角色有了更清晰的认识。它鼓励我，在追求个人价值的同时，也要关注社群的福祉，并为之贡献自己的力量。
评分《现在的哲学》这本书，无疑是我近年来阅读体验中最具启发性的一本。它没有华丽辞藻的堆砌，也没有故弄玄虚的术语，而是以一种朴实无华的语言，引领我走入哲学思想的殿堂。我特别喜欢书中对“时间”的探讨，它让我开始思考“当下”的价值，也让我意识到，我们所处的时代，是前所未有的充满机遇和挑战的时代。 书中对于“幸福”的追寻，更是触动了我内心最柔软的部分。它并没有给出简单的鸡汤式的答案，而是带领我从不同的哲学角度去理解幸福的内涵，从亚里士多德的“ eudaimonia”到边沁的功利主义，再到当代关于“积极心理学”的探讨。这本书让我明白，幸福并非遥不可及，而是需要我们去主动理解、去积极实践的一种生活状态。它鼓励我，在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份安宁与满足。
评分这本书，简直就是一次心灵的“洗礼”。它让我看到了哲学思想的多样性和丰富性，也让我认识到，哲学并非是少数精英的专利，而是每个人都可以参与的思考活动。《现在的哲学》这本书，让我对“何为真实”这个问题有了全新的认识。书中对于“感知”与“实在”的辩证关系，让我开始质疑自己所看到的、所听到的、所感受到的，是否就是唯一的真实。 我尤其喜欢书中对“语言”与“意义”之间关系的分析。它让我意识到，我们所使用的语言，是如何塑造我们的思维，又是如何影响我们对世界的理解。书中对符号学、解构主义等理论的介绍，都让我对语言的“权力”有了更深刻的认识。我开始反思，自己是否被某些固有的语言模式所束缚，是否可以尝试用更开放、更灵活的方式来表达自己，来理解他人。
评分20世纪初，由于颠覆性科学理念的出现，而哲学研究还包含着整体理解自然的努力，所以米德这本小书就试图把两者勾连起来。虽然现在读起来和神棍一样，但还是要看他观点在社会思想脉络中的位置
评分历史学即现在学。
评分读完觉得自己对MSS的文本拆解很成功，米德讨论时间的路线和方式和我猜得也大差不差。可以小小地骄傲一下了哈哈哈。
评分历史学即现在学。
评分书名或许会带来误会，这本书并非米德对他所处的时代的哲学进行概括，而是他对“现在”（present）这样一种现象的哲学解读。“过去”是不可召回的，是人存在的既定条件，而且人的经验主要都集中在这一块，但这种过去经过“现在”这个关键性的调整，会衍生出带有异质性的、不可完全估测的“未来”。经验，如何创造出“新”的经验，是米德和杜威同时关心的话题。我想，杜威在很大程度上需要借助米德的这个支点。
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