從社會理論入手理解現代性，不能迴避現代性麵臨的根本問題，即自由的問題，而要思考自由的問題，一個重要的入手點就是自由與自然的對立。不過，現代社會理論的齣現，從觀念史的譜係來看，無論就內涵已經萎縮的所謂“精神科學”而言，還是就英法立足於“精神重建”的所謂“道德科學”而言，已經處於自由的內在化背景之下，似乎無力重新恢復這一概念在最初麵對自然概念時所具有的根本睏境和豐富意涵。現代社會理論在運用“社會”觀念消解政治哲學中自然與自由的對立的過程中，形成瞭一種最遠的“自然”的社會理論，也許正是在這個意義上，社會理論纔是某種最極端的現代性理論。不過，恰恰由於遠離瞭“自然”概念，社會理論在試圖救治現代性的危機的同時，喪失瞭理解現代性的“危機”背後最基本的張力的能力。如果從這樣的背景來看，我們會發現米德的這本小書所具有的特殊意義。藉助對“現在”問題的討論，米德給社會理論重新理解這一張力提供瞭可能的路徑。他的嘗試，特彆是對自然的社會化的理解，對社會性的兩種意涵的深入剖析，都在重新理解現代科學的“現代”意涵的同時，也試圖從現代社會理論經常忽視的角度來重新理解與自由相對的自然的一些重要麵嚮。
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在復印大學北門邊的一個書店等人還是什麼，無聊地翻開一看是大猛翻譯的，於是就翻完瞭。。
评分翻譯本身值得褒揚。但米德總是在演講。
评分過去的“痕跡”連同現在的“瞬時性”以及未來的“解釋學”要一同把握。
评分米德的學術地位被低估瞭
评分Meddling with things too high for me
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