具体描述
本书选择较多现当代哲学名著正是为了适应社会和读者的这种需要。只是受篇幅限制，还有大量的古今哲学名著未能包容进这本书。本书在选择现当代哲学名著时不受国内学术界流行的现代西方哲学流派划分的限制；根据当代西方哲学发展的特点，本书编撰了近半个世纪以来较有影响的政治哲学、社会哲学、道德哲学、法哲学、科学哲学等方面的部分名著，共计近80余篇。本书汇集了从柏拉图到罗尔斯58位西方思想界最有影响的哲学家及其力作的精髓。本书既不是哲学原著辑录或摘要，也不同于着重评论、发挥创新见解的专论，主要是根据每本哲学名著内容提炼出来思想观点，进行实事求是的介绍分析。
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用户评价
我对维特根斯坦的《哲学研究》一直感到困惑，总觉得他的语言哲学是一种旁人难以企及的智慧。《西方哲学名著提要》在这方面做得非常出色，它以一种非常务实的方式，解释了维特根斯坦关于“语言游戏”和“家族相似性”的核心观点。我原本以为语言的意义是固定不变的，但书中通过大量的例子，展示了同一个词语在不同的语境下，其意义会发生多么大的变化。这种“语言游戏”的概念，让我意识到语言的功能远不止于描述事实，它更是一种社会实践，一种生活方式的体现。书中对“家族相似性”的阐释，也让我明白了为什么很多概念没有一个统一的本质定义，而是通过一系列相互关联的特征来界定。这彻底颠覆了我对概念定义的传统认知。它让我看到，哲学思考的焦点，可以从追寻终极真理，转向对日常语言的细致观察和分析。这本书让我对语言的本质有了全新的认识，也让我对理解他人的意图有了更深入的体会。
评分《西方哲学名著提要》在阐释休谟的《人性论》时，展现了其解读哲学思想的独特魅力。我一直觉得休谟的经验主义哲学是相当“硬核”的，特别是他对因果关系和“自我”的怀疑。这本书非常清晰地剖析了休谟如何从“印象”和“观念”的区分入手，来瓦解形而上学的构建。让我印象深刻的是书中对“因果律”的讨论，休谟认为我们之所以相信因果关系，并非因为它内在的必然性，而是由于我们习惯性的联想和心理的预期。这颠覆了我一直以来对世界运作方式的朴素认知，也让我开始反思，我们所认为的“客观真理”，有多少是建立在我们自身的心理倾向之上的。书中对“自我”的剖析也同样令人震惊，休谟认为我们所谓的“自我”，不过是一系列瞬间的知觉的集合，并没有一个恒常不变的实体。这让我感到一种前所未有的虚无感，但也促使我开始思考，我们如何在这样一个“流动的自我”中找到定位。这本书没有回避休谟思想的尖锐之处，反而以一种令人信服的方式，将其呈现出来，让我对认识论的局限性有了更深刻的理解。
评分这本书在介绍尼采的《查拉图斯特拉如是说》时，给我留下了极为深刻的印记。我之前对尼采的印象，多半停留在“超人”和“权力意志”这些比较片面的标签上。《西方哲学名著提要》则从更深层次，阐释了尼采思想的复杂性和其对传统价值的颠覆。书中对“永恒轮回”的讨论，让我对生命的意义有了截然不同的思考。它不是一个宿命论的预言，而是一种对生命的选择和肯定，即我们是否愿意一遍又一遍地重过自己的人生，并且在每一次重演中都感到幸福。这是一种对生命的终极热爱和责任。我对“超人”的理解也因此得到了升华，它并非肉体上的强大，而是一种精神上的超越，是对自身局限性的不断克服，以及对自我价值的重新创造。书中对“上帝已死”的解读，也并非简单的无神论宣言，而是对传统道德和价值观瓦解后，人类如何重塑自身意义的深刻反思。它让我看到了尼采思想中那种充满力量的生命意志，以及他对人类未来走向的焦虑和期盼。
评分《西方哲学名著提要》在解读胡塞尔的《现象学基本问题》时，展现了其引导读者进入复杂哲学体系的能力。我一直觉得“现象学”是一个高冷的术语，但这本书通过对“意向性”的详细解释，让我对这个概念产生了兴趣。书中描述了胡塞尔如何关注“意识本身”，以及意识是如何“指向”对象的。这种对“意识活动”的细致刻画，让我开始反思我们是如何感知和理解世界的。我被书中对“先验还原”的阐释所吸引，它就像是一种“清空”自己的过程，剥离掉我们对客观世界的既有成见，去直接面对事物的“现象”。这是一种回归事物本身的哲学方法。它让我意识到，我们很多时候并非真正地“看见”事物，而是看见了我们“以为”的事物。这本书让我对“认识”的过程有了更深刻的理解，也让我对如何更清晰地把握事物的本质产生了好奇。它提供了一种全新的审视世界的方式。
评分这本《西方哲学名著提要》简直是我近期最大的惊喜！作为一个对哲学充满好奇却又望而却步的读者，我一直觉得那些厚重的经典像是一道道难以逾越的高墙。然而，这本书就像一位温柔而博学的向导，用最通俗易懂的方式，将我引进了哲学这片浩瀚的海洋。我尤其喜欢它对柏拉图《理想国》的解读，书中不仅仅是对“正义”概念的梳理，更是对理想城邦构建、灵魂三分说以及最终的“洞穴比喻”进行了深入浅出的阐释。我原以为“洞穴比喻”只是一个简单的哲学寓言，但在这本书的梳理下，我才真正理解了它所揭示的认识论和形而上学的深刻含义——我们所见的现实，可能只是影子的投影，而真正的“善”的光辉，需要我们挣脱束缚，勇敢地走向真实。作者对苏格拉底“认识你自己”的阐述也让我受益匪浅，这不仅仅是一句口号，更是贯穿西方哲学史的一条重要线索，促使我们不断反思自身的思想和行为。对于康德的《纯粹理性批判》，我原本是抱着“看看就得了”的心态，结果却被书中关于“先验范畴”和“经验”的区分所深深吸引。它解释了为什么我们能够认识世界，又为何认识的范围受限于我们的感官和理性结构，这让我对人类认知能力有了全新的认识。书中的引述也恰到好处，没有冗余，却能精准地抓住原著的核心思想。整本书读下来，我感觉自己像是完成了一次精炼而高效的哲学“速成班”，对西方哲学史的脉络有了清晰的把握，也激发了我进一步深入阅读原著的强烈愿望。
评分《西方哲学名著提要》对于萨特的《存在与虚无》的解读，可谓是点睛之笔。我一直对“存在主义”这个词汇感到好奇，但又觉得它充满了哲学门槛。这本书却用非常鲜活的比喻和清晰的逻辑，将萨特关于“自由”和“责任”的核心思想呈现在我面前。书中对“此在”（即人类意识）和“物”（即非意识的存在）的区分，让我对人类的独特性有了深刻认识。我被“自由”的概念深深吸引，萨特认为人类是被“抛”到这个世界上的，没有预设的本质，只能通过自己的选择来定义自己。这种绝对的自由，既带来了无限的可能性，也带来了沉重的责任。书中对“他人之眼”的描述，也让我感同身受，当我们意识到自己被他人审视时，我们可能会感到羞耻和异化，这揭示了人际关系中复杂的心理博弈。它让我明白，即使在最孤独的时刻，我们依然无法完全摆脱他人的影响。这本书让我重新审视了自己的人生选择，以及我为这些选择所承担的意义。
评分我一直认为，黑格尔的《精神现象学》是西方哲学中最具挑战性的巨著之一，光是书名就足以让人望而生畏。《西方哲学名著提要》却用一种极其巧妙的方式，将黑格尔那宏大而复杂的“绝对精神”的发展历程，梳理得条理清晰。我尤其欣赏书中对“意识的三个阶段”——感官意识、知觉和知性——的解读，以及它们如何一步步走向“自我意识”的过程。书中对“主人与奴隶的辩证法”的阐述，让我看到了人类在追求自由和承认的过程中所经历的斗争与转化，这不仅仅是哲学理论，更是对人类社会发展史的一种深刻洞察。它揭示了在相互对峙中，双方的地位是如何微妙地发生变化的。我对“绝对精神”的概念也因此有了初步的理解，它不再是一个抽象的哲学术语，而是贯穿人类历史和文化发展的一种动态过程。这本书让我觉得，黑格尔的哲学并非高高在上，而是试图解释我们从最基础的感知，到最终实现全面的自我认识和历史自觉的全过程。它提供了一种全新的视角来理解我们所处的这个世界，以及人类自身的发展轨迹。
评分我不得不说，《西方哲学名著提要》在解读亚里士多德的《形而上学》时，做得相当出色。我一直认为亚里士多德的哲学充满了“学术范儿”，晦涩难懂，但这本书却用一种非常“接地气”的方式，将“实体”、“形式”与“质料”、“原因”这些概念解释得明明白白。书中对“四因说”的梳理，让我终于理解了事物是如何被生成和存在的，物质因、形式因、动力因和目的因，这就像是在拆解一个复杂机械的运作原理，层层剥离，最终找到其根本。特别是对“目的因”的阐释，我才意识到亚里士多德并非只是一个纯粹的分析者，他同样关注事物的内在目的和发展方向，这与现代科学的某些观点产生了奇妙的共鸣。书中对“不动之动者”的讨论，也让我对宇宙的本源和运动的起源有了更深层次的思考。它不是简单地引入一个神秘的“神”，而是从逻辑和哲学推理的角度，去探寻万物运动的终极原因。这本书让我觉得，亚里士多德的哲学并非脱离现实的思辨，而是对现实世界最根本的观察和最精妙的总结。它提供的视角，能够帮助我更深刻地理解自然界和人类社会的发展规律。对于那些跟我一样，对亚里士多德的体系感到困惑的读者，这本书绝对是开启这扇门的绝佳钥匙。
评分老实说，起初我拿到《西方哲学名著提要》时，对笛卡尔的“我思故我在”并没有太在意，觉得这不过是哲学史上的一个著名口号。然而，这本书对笛卡尔《第一哲学沉思集》的解读，彻底颠覆了我的看法。它详细地展示了笛卡尔是如何通过“普遍怀疑”来寻找确定性的过程。从怀疑感官、怀疑外部世界，甚至怀疑自己是否正在做梦，直到最终，他发现了那个无法被怀疑的“思考的主体”。我被书中对“我思”的阐释所打动，它不仅仅是思考，更是一种意识的存在，一种心灵的活动。这种对“心”的独立性与优先性的强调，在我看来，是西方哲学史上的一次重大转折。书中还深入探讨了“神”的存在证明，虽然我对此类证明的逻辑严谨性仍有自己的思考，但通过这本书的梳理，我能够理解笛卡尔为何如此依赖“神”来构建他的哲学体系，以及这种做法所带来的影响。它让我看到了哲学是如何一步步试图建立起一个内在自洽的知识体系的。这本书让我对“怀疑”的意义有了全新的认识，不再仅仅是消极的否定，而是积极的探寻真理的起点。
评分读完《西方哲学名著提要》中关于叔本华的《作为意志和表象的世界》的章节，我仿佛经历了一场精神上的“洗礼”。我之前对叔本华的印象，多半是悲观主义者，但这本书让我看到了他思想背后更深层次的洞见。书中对“意志”作为世界本体的阐述，让我对生命的动力有了全新的理解。我一直认为生命是充满目标的，但叔本华认为，生命的本质是一种永不满足的“意志”，它驱使着我们不断追求，但这种追求本身就带来了痛苦。他对“表象”世界的分析，也让我认识到，我们所感知的世界，不过是“意志”的投影，是经过我们主观意识加工后的结果。最让我震撼的是书中对“悲观主义”的解读，它并非是简单的绝望，而是一种对生命本质的深刻体认，以及在此基础上的对痛苦的超越。书中对“艺术”和“道德”在缓解生命痛苦中的作用的阐述，也让我看到了叔本华思想中并非只有阴暗，也蕴含着对人类解放的某种探索。
评分这个系列有多本书，心理，教育和哲学，社会学等；粗略分别看了几篇，推荐作家的介绍分散，凌乱，表达苍白～这简直是同类书籍中的～～～～。。。
评分字典，不时查一下 （放在家里，没读完）
评分这个系列有多本书，心理，教育和哲学，社会学等；粗略分别看了几篇，推荐作家的介绍分散，凌乱，表达苍白～这简直是同类书籍中的～～～～。。。
评分非常棒的哲学入门书
评分一般
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