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关于“真无限”和“坏无限”一章，张世英始终没有说到点子上，用什么坏无限来反对真无限。真无限显然是黑格尔精神现象学的一个浓缩概念，黑反对传统主客二分，但是用主体性、精神来超越对立，因而属于逻各斯中心主义，而当代哲学则认为主、客从一开始就置身于一个共时性的关系网络之中，因而消融了对立
评分没什么很透的思维亮点
评分黑格尔《精神现象学》的导读，搞定黑格尔“意识”自我意识“理性”精神“宗教”绝对知识“这几个概念就好。
评分又见逻辑。
评分算不上解读，只是个简单的概括叙述
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