图书标签: 福柯  社会学  哲学  性  法国  西方哲学  性学  社会   

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没有深入，也因为没有看同时代同类型同题材的书，所以没有比较，没有鉴别。自己都觉肤浅的感想，不说也罢。

没有深入，也因为没有看同时代同类型同题材的书，所以没有比较，没有鉴别。自己都觉肤浅的感想，不说也罢。

福柯真是写导论的专家，前面的导论看得我热血沸腾……不过后面对古典时代的解读就有点冷饭回锅的感觉，毕竟最精华的心得前面全部耍宝一样耍完一遍了……

第一章节后为古希腊哲学的综述，应该从后往前读。此书没借书皮

没有深入，也因为没有看同时代同类型同题材的书，所以没有比较，没有鉴别。自己都觉肤浅的感想，不说也罢。

福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件，又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照？福柯在本书中的...  

与其说是书，不如说是论文集。 而如此高深的论文集，对于不了解其引文及评述对象的诸如我这样的读者来说，只好一如既往地怀着崇拜的心情，和它保持一定距离的美感了... 实在耐不住寂寞，不如还是轻松一点去看本国专家的书吧~张北川先生比李银河女士多一点幽默感。

一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻 公元前399年，苏格拉底从容赴死。 在《申辩篇》中，他慨然坦言对于智慧的追求，以几乎诡辩的口吻谈及这一追求与城邦法律的冲突：“如果我无意败坏了他们（指亚西比德、阿尔喀比亚德等年轻人），法律就不该因为这种无意的过错，让人带我...  

《性经验史》究竟是怎样的一部著作，它究竟说了些什么。光看名字吸引了很多人的目光，但是阅读完整个著作，怀着最初粗浅动机的人肯定是要失望的，但是从严肃的学术角度来看这部著作，则它是不会让你失望的。它不是一部行为史，也不是一种现象史。用福柯自己简单的话来说...  

【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...