图书标签: 福柯  哲学  法国  知识考古学  西方哲学  三联  Foucault  法兰西思想文化丛书   

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那时读的，还有《金枝》

没意思

福柯的历史分析试图提供批判本体论的可能性条件，提出知识对象的历史性问题，其实就是向我们身处的话语体系与权力关系提问。为了接受并且质疑历史提出的整体，解析之并且重新整合它们，福柯使用了“话语层”。把话语作为系统地形成这些话语所言及的对象之实践来研究，才是福柯的旨趣。他对于话语的关注，实际上还是为了分析话语层与其历史、经济、政治条件之间的关系。与话语参照系相联系的是陈述，如果话语由符号序列的整体构成，那么其前提就是陈述。参照系由那些被确定的对象、那些被肯定或被否定的关系之可能性及其存在规律所构成，它奠立了福柯所谓的“实证性”，这种先验知识本身就是可以转换的整体。后来福柯抛弃了话语与认识型的研究，从话语对象转向了非话语的现实，他找到了既是话语又是非话语的dispositif…

书是好书，翻得不能看

疯狂史，临床医学，词与物，福珂早期的三本书是知识考古的具体实践，前两本是个例性的细微解剖，词与物则是普遍层面的言说。《知识考古学》是对于三本书的写作思路，方法论的独立系统的回顾性展现，对考古学方法进行说明和建构。考古学在福珂后来的写作实践中被更改为系谱学，因为知识考古更多是静态呈现，描绘出断裂的“知识型”，而无力对其中的变迁给出因果勾连。系谱学在考古学的基础之上，努力在静态描述之后，把握其中的动态因素，将静态的时间勾连为动态的体系。

David Der-wei Wang's academic writing is always fascinating,not only because of his prodigious command of literary texts and expert using of various theories, but also his stunning Chinese writing . Opening this book, L'archeologie du Savoir(or The Archaeol...  

这本书的确很难读，原因很多，或许就是知识型的不同，造就了读此书的时候不能读第一个字的时候“顺”出第二个字。另一个原因可能就是书中生产了大量的概念。这些概念对我们完全是陌生的。 更可气的是，如此难读的书，竟然是一本方法学！！！福柯一点都没有教书育人的意识！！把...