具体描述
编辑推荐：本书是《汉译世界学术名著丛书》之一。针对诸多有关人类智慧研究方面的话题进行了探讨，内容包括：关于各派哲学、关于观念的起源、关于观念的联系、关于理智活动的怀疑性的疑问、关于这些疑问的怀疑性的解决、关于或然性、关于必然联系的观念、关于自由与必然、关于动物的理性、关于神迹、关于特殊的天命和来世的状况、关于学园哲学或怀疑哲学。
作者简介
目录信息
第二章 关于观念的起源
第三章 关于观念的联系
第四章 关于观念的联系
第五章 关于这些疑问的怀疑性解决
第六章 关于或然性
第七章 关于必须联系的观念
第八章 关于自由与必然
第九章 关于动物的理性
第十章 关于神迹
第十一章 关于特殊的天命和来世的状况
第十二章 关于学园哲学或怀疑哲
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读后感
休谟的怀疑论完全以他否定归纳原理为依据，证明了纯粹经验主义不是科学的充足基础，归纳是一个独立的逻辑原理，是从经验或从其他逻辑原理都推论不出来的，没有这个原理，便不会有科学。 彻底的经验主义带来的两个推论 1，所有的知识都只具有一定限度内的确定性，世界并不如我们...
评分有些问题，我们可以不去了解，那不会影响我们的吃喝住行。但这些问题如果不去了解，人生到底还是会变得黯淡。太多的理所当然太多的习以为常，基于习惯和经验，人变得倨傲和自负。 于是休谟问题就震撼了整个世界。科学并不比迷信更加理性。当人类掌握更多的知识，不断推进理智...
评分吕大吉这个新译本是1999年出版的。估计是因为很多人都说原来关文运的译本很差，所以商务推出了这个新译本。但是很奇怪，新译本断货后，现在市面上重印的又变成关文运的旧译本了。搞不懂这是为什么。难道是新译本不如旧译本？估计不太会，因为否则的话，当初出新译本时商务...
评分有些问题，我们可以不去了解，那不会影响我们的吃喝住行。但这些问题如果不去了解，人生到底还是会变得黯淡。太多的理所当然太多的习以为常，基于习惯和经验，人变得倨傲和自负。 于是休谟问题就震撼了整个世界。科学并不比迷信更加理性。当人类掌握更多的知识，不断推进理智...
评分休谟问题的最大贡献，就在于给哲学和自然科学提出了最具基础性的问题，因为他所质疑的，是知识大厦之所以能够伫立的最基础的地基。或许这个问题本身就是无解的，就像每个哲学家都在思考的“哲学是什么”或“人是什么”一样，答案永远没有找到的一天，对于地基的撼动似乎并没有...
用户评价
《人类理智研究》这本书，它带来的启发是深刻而长远的，仿佛在我心中播下了无数颗思考的种子。作者在书中对“时间感知”的独特见解，让我颇为着迷。他不仅仅是将时间视为一个客观的物理量，更是深入探讨了我们的大脑是如何主观地感知时间的流逝，以及为什么在不同的情境下，我们会觉得时间过得快慢不一。我尤其喜欢书中关于“回忆”和“未来预期”如何影响我们当下时间感知的论述。这让我开始意识到，我们对时间的体验，很大程度上是我们内心活动的一种投射。书中对于“情绪的生理基础”的讲解，也同样让我受益匪浅。作者通过列举大量的科学研究，详细阐述了各种情绪在身体内部产生的生理反应，以及这些生理反应如何反过来影响我们的情绪状态。这种身心一体的视角，让我更加尊重自己的身体感受，并试图去理解它们所传达的信息。
评分《人类理智研究》这本书，我断断续续读了有几个月了，每次翻开它，都能从中汲取到新的养分。一开始，我被书名吸引，觉得它直击人类最核心的奥秘，充满了哲学思辨的诱惑。读完之后，我只能说，它远超我的预期，不仅仅是一本书，更像是一次深入骨髓的自我审视，一次对意识边界的无畏探索。作者以极其严谨的逻辑和宏大的视野，铺陈开来，从古希腊的先哲们对心智的猜想，到近代科学革命对大脑的初步认知，再到当代认知科学和神经科学的最新进展，每一章都像是在搭积木，层层递进，将我们带入一个错综复杂却又异常迷人的心智世界。书中对于“意识”的定义，以及它如何从物质的神经元活动中涌现出来，着实让我花费了不少时间去思考。作者并没有给出一个简单直接的答案，而是通过梳理不同学派的观点、分析经典的哲学实验，引导读者自行去构建理解的框架。我尤其喜欢其中关于“自我”的探讨，究竟是我们所认为的那个连贯的、稳定的“我”，是真实存在的，还是只是大脑制造的一个精巧的叙事？这种对个体主体性的质疑，让我感到既震撼又一丝不安，但也正是这种不安，促使我更加深入地思考自身的存在。书中的例子丰富多样，从日常的感知错误到复杂的决策过程，都进行了细致入微的分析。读这本书，感觉就像是在和一位博学的智者对话，他温和但坚定地挑战着我固有的认知，迫使我去重新审视那些习以为常的事物。
评分初次拿到《人类理智研究》这本书，我并没有抱有过高的期待，认为它可能只是一本泛泛而谈的科普读物。然而，在我翻开第一页后，就被它所展现出的深度和广度所震撼。作者的笔触如同精密的解剖刀，剖析着人类心智的每一个细微之处，从最基础的感官体验，到最抽象的逻辑推理，无一不被纳入他的视野。我印象最深刻的是书中对“自由意志”的讨论，作者并非简单地肯定或否定它的存在，而是通过对因果链条的层层剥离，以及对神经科学实验成果的引述，展现了这一哲学难题的复杂性。他列举了大量案例，说明我们的许多决定似乎在意识层面做出之前，就已经在潜意识层面被“决定”了。这让我开始重新审视自己的每一个选择，思考它们究竟有多少是“我”真正主动做出的，又有多少是被潜藏的生物本能或环境因素所驱动。书中对于“记忆”的阐述也同样令人着迷，我们是如何储存、提取和重构信息的？为什么我们的记忆会如此不可靠，甚至会被轻易地扭曲？作者通过生动的例子，揭示了记忆并非是固定不变的硬盘，而更像是一个不断被重写的动态过程。这种对记忆机制的深入挖掘，让我对自身的过去有了全新的理解。这本书的文字功底也相当了得，虽然探讨的主题十分宏大和艰深，但作者却能用清晰、流畅的语言将复杂的概念表达出来，让即使是对相关领域不甚了解的读者也能大致理解。
评分《人类理智研究》这本书，它带来的思考是绵延不绝的，仿佛打开了一个全新的潘多拉魔盒。作者在书中对“社会性”的探讨，让我对人与人之间的关系有了更深的理解。他从进化的角度，解释了人类为什么会形成复杂的社会结构，为什么我们会寻求群体的认同，为什么我们会产生同情心和合作精神。我尤其关注了书中关于“群体心理”的章节，作者分析了群体行为的特点，以及个体在群体中可能发生的“群体极化”和“从众效应”。这让我开始反思，我在群体中是如何表现的，我的思想是否受到了过多的群体影响。书中对于“偏见”的分析，也同样让我警醒。作者从认知、情感和社会文化等多个层面，揭示了偏见的产生机制，以及它们对个体和社会造成的危害。这让我更加警惕自己可能存在的偏见，并努力去克服它们。阅读这本书，感觉就像是在进行一场深刻的“社交心理学”的课程，让我能够更好地理解他人，也更好地认识自己。
评分这部《人类理智研究》给我最深的感受，是一种对自身“非理性”部分的重新认识。我一直以为自己是一个相对理智的人，但读完这本书，我才意识到，在我们的意识深处，隐藏着多少我们自己都未曾察觉的力量。作者在书中对“动机”的探索，是我认为非常深刻的一个环节。他不仅仅是简单地将动机分为生理需求和心理需求，而是深入探讨了各种复杂的动机，例如成就动机、权力动机、归属感动机等等，以及它们如何驱动我们的行为，甚至塑造我们的价值观。我尤其喜欢他对“幸福感”的心理学研究，作者结合了大量的实证数据，分析了哪些因素能够真正带来持久的幸福，哪些只是短暂的快乐。这让我开始重新思考，我追求的究竟是什么，我是否走在了正确的道路上。书中对于“决策”过程的解析，同样让我印象深刻。作者揭示了许多我们在做决策时，并非完全基于理性分析，而是会受到情感、偏见以及社会压力的影响。这种对人类决策过程的坦诚剖析，让我对自己更加了解，也更加谦逊。
评分这部《人类理智研究》给我的感觉，就像是为我打开了一扇通往内在宇宙的窗户，让我得以窥探那些隐藏在表面之下的奥秘。作者在书中对“信念”形成和改变的机制，是我认为非常精彩的一部分。他深入分析了信念是如何受到我们过去的经历、所处的环境以及社会文化的影响而形成的，并且探讨了为什么有些信念如此根深蒂固，难以改变。我尤其关注了书中关于“认知失调”的理论，它解释了当我们持有相互冲突的信念时，大脑会如何试图去减少这种不适感。这让我更加理解了为什么有些人会固执己见，以及如何去温和地引导他们改变观点。书中对于“幻觉”和“错觉”的科学解释，也同样让我感到惊奇。作者通过神经科学的视角，揭示了我们的大脑是如何在特定条件下产生与现实不符的感知，从而让我们对感官的可靠性产生了新的认识。
评分《人类理智研究》这本书，它不仅仅是一本关于人类理智的书，更像是一本关于“认识你自己”的指南。作者在书中对“自我认知”的探讨，给我留下了深刻的印象。他并没有给出一个简单的答案，而是通过梳理哲学、心理学和神经科学等多个领域的观点，展现了“自我”概念的复杂性。我尤其喜欢书中关于“元认知”的讨论，即对自身认知过程的认知。作者解释了如何通过提高元认知能力，来更好地理解自己的思维模式，从而更有效地进行学习和解决问题。这让我开始更加关注自己的思考方式，并尝试去优化它。书中对于“意义感”的探索，也同样让我深受触动。作者分析了人类为什么会寻求生命的意义，以及在不同的文化和个体经历中，意义感是如何被构建和体验的。这让我开始思考，我赋予生活以怎样的意义，以及我是否找到了属于自己的价值。
评分读完《人类理智研究》，我感到自己的思维模式被极大地拓宽了。作者以一种极其宏观的视角，将人类心智的方方面面都囊括在内，并且进行了深刻的剖析。书中对于“语言”的探讨，是我一直以来非常感兴趣的领域，而这本书给了我一个全新的解答。作者不仅仅是将语言视为一种沟通工具，更是将其看作是构建我们认知框架、塑造我们思维方式的关键。他深入分析了语言的起源、发展及其对人类意识形态的影响，从最基础的词汇意义，到复杂的语法结构，再到不同语言如何影响我们的世界观，都进行了详尽的论述。我尤其喜欢他对“文化”与“认知”之间相互作用的阐述，他指出，不同的文化背景下的语言，会潜移默化地影响人们的思考方式，甚至是对现实世界的感知。这让我开始反思，我所认识到的“现实”，在多大程度上是被我所使用的语言所塑造的？书中对于“创造力”的分析也同样令人着迷。作者试图从神经科学和认知心理学的角度，解释我们是如何产生新的想法、突破固有的思维模式的。他分享了许多关于艺术家、科学家等创造性人才的案例，以及他们大脑运作的特点。这种对人类潜能的挖掘，让我对自身的创造力有了更深的期待。
评分《人类理智研究》这本书，给我带来的冲击是全方位的。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维的启迪。作者在书中对“学习”机制的深入解析，让我受益匪浅。他没有停留在表面的学习方法，而是深入到大脑的学习过程，探讨了神经可塑性、记忆巩固以及不同学习模式的效率。我特别关注了书中关于“刻意练习”的论述，作者通过大量的科学研究证明，想要在某个领域达到精通，并非仅仅依靠天赋，而是需要有针对性、系统性的训练，并且在过程中不断挑战自己的舒适区。这让我对自己的学习方式进行了深刻的反思，也为我未来的学习规划提供了重要的指导。书中对“认知偏差”的剖析也同样让我茅塞顿开。作者列举了各种常见的认知偏差，例如确认偏差、锚定效应、可用性启发式等等，并详细解释了它们产生的原因和影响。这让我开始警惕自己在日常生活中的思考误区，试图避免被这些无形的“陷阱”所误导。阅读这本书，感觉就像是在进行一场思维的“体检”，将那些潜在的“不健康”的思维模式一一揪出来，并给予纠正。
评分《人类理智研究》这本书，坦白说，我一开始是被它那充满哲思的标题所吸引，总觉得里面会藏着解开人生困惑的钥匙。读完之后，我发现它确实提供了一套全新的视角，让我得以重新审视那些我以为已经了然于胸的东西。作者在书中对“情感”的分析，是我认为最精彩的部分之一。他没有将情感简单地视为一种非理性的冲动，而是将其置于人类生存和发展的整个脉络中进行考察，认为情感在我们的决策、社交以及对世界的认知中扮演着至关重要的角色。他深入探讨了恐惧、喜悦、愤怒等基本情感的生理基础和心理机制，以及它们如何影响我们的行为模式。更让我惊讶的是，书中对于“道德”的起源和演变的探讨。作者追溯了道德感的生物学基础，以及社会文化因素如何塑造了我们的是非观。这让我开始思考，那些我们认为是天经地义的道德准则，究竟是普适的真理，还是历史和环境的产物？书中的论证过程非常严谨，每一点都辅以大量的理论依据和研究发现，让人不得不信服。我个人最喜欢的是关于“直觉”的部分，作者试图揭示那些我们所谓的“第六感”或是“灵光一闪”，并非是神秘的启示，而是大脑在海量信息中进行快速、潜意识处理的结果。这种对潜意识运作的深入剖析，让我对自身的思维方式有了更深层次的认识。
评分思想较为简洁：知觉有印象和观念两种；事实的推论都基于因果关系两种，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。/实际事情的一切推论都建立在因果关系上。这种关系的知识“完全是因为我们根据经验，看到某些特殊的物象（objects）是恒常的互相连合在一起的。…因果之被人发现不是凭借于理性，乃是凭借于经验。”/由经验所得来的一切论证，都建立于我们在自然物象间所发现的那种相似关系。…由似乎相似的原因，我们便期望有相似的结果。这就总括了我们一切根据经验的结论。我们无法用理性来证明这些，但是我们有观念（或者说信仰）。信念是一种比想像更强的物象构想/关于抽象和推理，认为唯一能够用理性证明的学科是抽象和推理也就是数和量的学科。例子：1+1=2。再多便是假设。数和量能够证明你所设想的推理。
评分额 反正不是hume的粉
评分怎么从来都没人告诉我休谟文笔好这事儿！
评分《人类理智研究》真是神作啊！难怪当年会把康德从迷梦中惊醒。思想敏锐、清晰又简洁，只不过在我看来，这本书也敲响了哲学的丧钟，他告诉哲学家和哲学爱好者们：乖乖回家，该干活干活，该玩儿玩儿，别琢磨什么哲学问题了，指望认识所谓本质之类的东西，那是妄想做上帝！
评分这个中译真是差，好多地方语句都不通，好歹大概意思领会了。
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