性經驗史

性經驗史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海人民齣版社
作者:[法] 米歇爾·福柯
出品人:
頁數:566
译者:餘碧平
出版時間:2000-06
價格:30.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208033702
叢書系列:
圖書標籤:
  • 福柯
  • 社會學
  • 哲學
  • 法國
  • 西方哲學
  • 性學
  • 社會
  • 性文化
  • 性心理
  • 曆史研究
  • 女性主義
  • 身體政治
  • 權力關係
  • 性解放
  • 社會史
  • 性彆研究
  • 西方思想
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具體描述

作者簡介

1926年10月15日,福柯齣生在法國的普瓦利埃。 1946――1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。 1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。

目錄資訊

第一捲認知的意誌
第一章我們是“另一類維多利亞時代的人”
第二章壓抑假說
一、話語煽動
二、性倒錯思想的輸入
第三章性科學
第四章性經驗的展布
一、目標
一、方法
三、範圍
四、分期
第五章生殺大權

第二捲快感的享用
導言
一、更動
二、各種置疑的形式
三、自我的道德與實踐
第一章對快感的道德置疑
一、快感
二、享用
三、控製
四、自由與真理
第二章養生法
一、一般養生法
一、快感養生法
二、冒險與危險
四、行為、消耗、死亡
第三章傢政學
一、婚姻的智慧
二、伊斯索馬剋的傢政
三、節製的三種策略
第四章性愛論
一、一種可疑的關係
一、男童的榮譽
二、快感的對象
第五章真正的愛情
結論
引文索引

第三捲關注自我
第一章夢見他的快感
一、阿爾泰米多爾的方法
二、分析
二、夢與性行為
第二章自我的教化
第三章自我與他人
一、婚姻的作用
二、政治遊戲
第四章身體
一、伽利安
二、它們是好還是壞呢?
_、快感養生法
四、靈魂的工作
第五章女人
一、婚姻關係
二、獨占的問題
二、婚姻的快感
第六章男童們
一、普呂塔爾剋
一、僞呂西安
三、一種新的性愛論
結論
引文索引
人名索引
福柯年錶
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

【惰性和越轨(未读完的笔记)】 1、 法律,是强者之权力和弱者之权利之间的平衡术之一,我喜欢把它想成是权力的大跟班儿。 它是社会对个人行为的最低容忍界限,所以也最严厉。其他规范比如道德跟它比起来,就是个小马仔。 道德像鞭炮,随便什么人随时都能顺手拎起几颗,对...  

評分

《性事的历史卷一:求知的意志》导读 -福柯的权力分析与对现代法学的权力批判 江玉林 政治大学法律学系教授 本文使用的版本是德文译本:MichelFoucault,Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1. Ü bers. v. Ulrich Raulff u. Walter Seitter. 1. Aufl., suhrkam...  

評分

一、 “不要问,走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅,福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩,梳理内容就已经成为较为困难的事,又何谈能够有感。但偏偏,无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行,今年是福柯去世30周年,有颇多纪念的文章,《性经...  

評分

【惰性和越轨(未读完的笔记)】 1、 法律,是强者之权力和弱者之权利之间的平衡术之一,我喜欢把它想成是权力的大跟班儿。 它是社会对个人行为的最低容忍界限,所以也最严厉。其他规范比如道德跟它比起来,就是个小马仔。 道德像鞭炮,随便什么人随时都能顺手拎起几颗,对...  

評分

重读选择了英文版,总体说来,这次阅读已经没有以前的那种冲击感了。 p17 The seventeenth century,then,was the beginning of an age of repression emblematic of what we call the bourgeois societies,an age which perhaps we still have not completely left behind. ...  

用戶評價

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媽耶還是不適應福柯的論述方式 找機會再讀

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至愛

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福柯最傑齣的作品。 .對性的壓抑和對性經驗描述的話語權,構成瞭現代社會及前現代社會權力的核心。 數韆年來性本身並沒有變化,而“性經驗”被不斷改寫,不斷被定義的過程可以看到,權力控製瞭語言,語言變成瞭子虛烏有的真理,真理控製瞭大眾的思想,真正意義上的人失去瞭自然和自我。

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所寫的不再是性與性欲,而是倫理,性事務如何被構建為一種“倫理實體”一個人的自我中心成為倫理工作核心的那部分。性行為在西方古典時期是生活的道德與美學領域的組成部分,而不是獨立的醫學或心理問題,後來性被科學化,醫學化,人與人之間的性實踐被貼上標簽,與性內在相關的觀念實際上屬於道德的範疇,處理的是意誌與肉體的關係。性欲的現代發明是醫學話語搶占曾屬於道德與宗教的大片區域的過程。

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同性戀,男童,婚姻,性

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