历史哲学

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出版者:上海书店出版社
作者:[德] 黑格尔
出品人:
页数:572
译者:王造时
出版时间:2001-12-1
价格:38.00
装帧:平装
isbn号码:9787806228470
丛书系列:世纪文库
图书标签:
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  • 思维模式
  • 文明比较
  • 历史规律
  • 理性主义
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具体描述

《历史哲学》是黑格尔阐释其哲学体系的核心著作。此次再版,修正了原版中的讹误,并根据原文精心修订了译文,可说是目前研究黑格尔以及普通读者阅读黑格尔的权威入门读物。

《历史哲学》 这是一部深入探索人类文明进程的著作,它并非简单罗列史实,而是试图从哲学的高度审视历史,探究其内在的逻辑、驱动力以及最终的意义。本书将带领读者跨越古今,穿越东西,从宏观视角解读人类社会的演变轨迹,并试图回答那些萦绕在人类心头最根本的问题:我们从哪里来?我们现在在哪里?我们将往何处去? 本书的核心在于对“历史”这一概念的哲学性剖析。作者认为,历史不仅仅是过去事件的集合,更是一种由人类意识建构、不断被理解和再解释的动态过程。因此,理解历史,便是理解人类本身,理解我们如何认识世界、改造世界,以及在这一切之中我们所扮演的角色。 第一部分:历史的根基与认知 在开篇,作者首先对“历史”这一概念的形而上学基础进行了探讨。我们如何能够认识过去?历史的真实性从何而来?本书剖析了不同文明中关于历史起源的神话、传说与早期哲学思想,追溯了人类最初对时间、因果和人类活动的哲学思考。从古希腊的循环史观到中国古代的周期律,再到犹太教和基督教中线性发展的历史观,作者细致地梳理了不同文化背景下历史叙事的哲学基因,并分析了这些早期观念如何塑造了后世的历史哲学。 接着,本书深入探讨了历史认知的本体论与认识论问题。我们如何确切地知道历史的“真相”?史料的局限性、叙述者的主观性以及时代背景的差异,都给历史的还原带来了挑战。作者分析了各种史学方法论的演变,从传记、编年史到社会史、文化史,以及对“大历史”和“微观历史”的辩证思考。特别地,本书强调了“历史理解”的互动性,即历史并非一个被动等待发现的实体,而是在研究者与史料的互动中被主动建构的。这其中,语言、符号和意义的传递扮演着至关重要的角色。 第二部分:历史的动力与结构 一旦我们确立了对历史的认知方式,便需要探寻驱动历史前进的力量。本书的这一部分将聚焦于历史的动力学,试图揭示不同力量如何在历史舞台上相互作用,共同塑造人类文明的走向。 本书将首先分析经济因素在历史演进中的核心作用。从原始社会的采集与狩猎,到农业革命的兴起,再到工业革命的爆发,经济模式的变革如何深刻地影响了社会结构、政治制度、文化观念乃至人类的精神世界?作者将借助马克思主义唯物史观,但也会对其进行批判性辨析,纳入其他关于经济与历史关系的理论,例如韦伯关于新教伦理与资本主义精神的论述,以及对消费主义、全球化经济对现代历史影响的分析。 权力与政治则是历史的另一条重要脉络。本书将探讨政治制度的演变,从部落联盟到城邦国家,从帝国扩张到民族国家的形成。权力如何被组织、被分配,又如何被挑战与颠覆?本书将分析不同政治思想家(如柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、洛克、卢梭等)对国家、统治和革命的看法,以及这些思想如何在历史进程中被实践、被修正,甚至被遗忘。 文化与意识形态的力量同样不可忽视。本书将审视思想、宗教、艺术、科学等文化要素如何影响历史的走向。例如,宗教改革如何改变了欧洲的政治格局?启蒙思想如何催生了革命?科学的进步又如何重塑了人类对世界的认知和改造能力?本书将探讨这些意识形态的传播、冲突与融合,以及它们如何潜移默化地塑造了不同时代的精神风貌。 此外,作者还将引入对地理环境、技术革新、人口变动以及个体英雄作用等多元化历史动力因素的分析,力图呈现一个更加丰富和立体的历史动力学模型。 第三部分:历史的走向与意义 理解了历史的根基和动力,我们自然会进入对历史走向的终极追问:历史是否有方向?人类文明的终点又在哪里? 本书将回顾历史上关于历史终极意义的几种主要哲学观点。从古希腊的“大周期”到黑格尔的“精神自由的实现”,再到福山关于“历史的终结”的论断,作者将梳理这些宏大叙事背后的哲学逻辑和历史依据。本书将探讨进步观的兴衰,以及在经历过两次世界大战的洗礼后,我们如何重新审视“进步”本身的含义。 同时,本书也将关注那些对历史走向产生深远影响的重大转折点和范式转移。例如,农业革命、城市化、工业革命、信息革命等等,这些技术与社会结构的剧烈变革如何重新定义了人类的生活方式和文明形态?本书将分析这些变革的驱动因素、过程中的挑战与机遇,以及它们如何为人类文明开辟新的可能性。 在对历史走向进行展望的同时,本书也强调了历史的偶然性与必然性之间的辩证关系。虽然我们试图从历史中找出规律,但历史的进程并非完全由预设的剧本所决定。个体的选择、突发的事件、以及难以预测的“黑天鹅”效应,都可能在关键时刻改变历史的航向。 最终,本书将回到对“历史意义”的个人化与集体化理解。历史的意义是客观存在的,还是由我们赋予的?我们应该如何从历史中汲取智慧,应对当下的挑战,并为未来做出负责任的选择?本书鼓励读者以一种批判性的、反思性的态度来面对历史,认识到我们既是历史的产物,也是历史的创造者。 《历史哲学》并非提供一套现成的答案,而是一场邀请,邀请读者一同踏上这场对人类文明最深刻的探索之旅。它旨在激发读者对历史的思考,培养一种历史感,以及在理解过去的基础上,更清晰地认识当下,更有力地塑造未来。

作者简介

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 德国哲学家,出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学。直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。1831年在德国柏林去世。

目录信息

出版说明
英译者序言
干斯博士为原书第一版所作的序言
查理・黑格尔博士为原书第二版所作的序言
绪论
研究历史的各种方法:原始的、反省的和哲学的
历史的地理基础
区分
第一部 东方世界
第二部 希腊世界
第三部 罗马世界
第四部 日尔曼世界
附录一 重要词语对照表
……
· · · · · · (收起)

读后感

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从平静的海上,安闲地眺望海上的破帆断樯。等到时机成熟,上帝便派遣他的圣子。 ——题记 在黑格尔的《历史哲学》中,他首先区分了三种不同的看待历史的方式,即原始的历史,反省的历史,哲学的历史。 原始的历史的优点是把亲自观察多种事变的所得,留下一个清楚的印...  

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人们都是以自我为中心的,别人描述自己的话都是倍加留意。夸泽沾沾自喜,得意洋洋,责则巨头丧气,骂骂咧咧。 我记得黑格尔在书里说的关于中国的不多。好像批评了一下孔子,说其不是哲学家,说的教导性的话也是有个脑子的人就能想出来了。还说中国历史怎么了。 可是你们啊,...

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按语:为了补充神义论、自由与必然性二律背反的知识背景,对黑格尔的历史哲学的绪论做一个潦草的笔记。黑格尔站在一个十字路口,其调和哲学对主观性与客观性、自由与必然性等张力很大的概念进行调和、统一,但正如洛维特所考察到基尔克果和马克思又分别撕裂了调和而奔向两极,...  

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原来是在历史的终结及最后之人里面看到黑格尔的观点。 非常感兴趣,于是买了,买回来一看发现,有种“全球史纲升级版”的感觉,阐述的是整个世界。 突然发现想要读懂这个要以学习教科书的决心去做,但是周围又没有这样的学习环境,哪里会有人有心情和我交流哲学呢...  

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黑格尔表述了他的哲学的历史观,认为理性是世界的本原、内容和目的,所以历史是在理性主宰下的世界的发展进程,如同种子萌发生长成树木,理性在最初就决定了世界历史的必然性。 抽象的精神结合实现性的意志,就转化成现象。意志,就是人类活动。 人类仍然处于一种分裂状态,使...  

用户评价

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这本书的书名,尤其是“哲学”这个词,让我联想到了一些关于历史的目的性和意义的探讨。人类是否有共同的历史命运?历史是否有一个最终的目的地,比如进步、解放,或者某种终极的和谐?我一直对这些形而上的问题感到着迷,虽然它们往往没有明确的答案,但思考本身就很有价值。我希望这本书能够带领我思考,历史的意义究竟是由谁赋予的?是上帝、自然规律,还是人类自身的意志?我们是否有能力去塑造历史,还是我们只是被历史的洪流裹挟着前进?我希望这本书能够提供不同的哲学视角,比如存在主义对历史的看法,或者后现代主义对宏大历史叙事的质疑。我期待它能够挑战我对于“进步”的简单理解,让我们去思考,所谓的“进步”是否必然带来幸福,以及进步的代价是什么。如果这本书能够引发我对于人类存在和历史走向的更深层次的思考,让我重新审视我们所处的时代,那将是极大的收获。

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这本书的书名《历史哲学》瞬间勾起了我对历史的另一种好奇。我一直觉得,我们对历史的认知,很大程度上是被我们当下的视角和价值观所塑造的。我们用现代人的眼光去评判古代人的行为,用今天的道德标准去衡量过去的功过是非,这其中是否隐藏着一种“历史的傲慢”?我更倾向于理解历史的“情境性”,即每一个历史事件都发生在特定的时间和空间,受到当时社会、文化、政治、经济等多重因素的影响。我希望这本书能够帮助我跳出简单的对错评判,更深入地理解不同历史时期人们的思维方式、生活逻辑以及他们的动机。比如说,当我们谈论古代的酷刑或者奴隶制度时,与其一味地谴责,不如去探究在那个时代,这些制度是如何产生的,它们在社会结构中扮演了怎样的角色,以及为什么在很长一段时间内,人们普遍接受了它们。这本书或许会引导我思考,我们今天所认为的“进步”和“文明”,是否也只是历史长河中的一个阶段,未来的人类是否也会以批判的眼光看待我们今天的某些价值观?我对这种“相对主义”的历史观颇感兴趣,因为它能带来一种更谦卑、更具同理心的历史视角,让我们更能理解人类的多样性和复杂性。

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这本书的书名《历史哲学》,让我想起了那些关于历史的“意义”和“价值”的追问。我们学习历史,究竟是为了什么?是为了理解过去,还是为了塑造未来?我一直对那些能够从历史中汲取智慧,从而指导现实生活的人感到钦佩。我希望这本书能够为我提供一些关于如何从历史中获得启示的方法论。我期待它能够引导我去思考,那些历史上的伟大人物,他们是如何看待自己的使命和责任的?他们是如何在历史的洪流中做出选择的?我希望这本书能够让我明白,历史不仅仅是事件的记录,更是一种关于人类存在和价值的探索。如果这本书能够激发我对于自身和时代的更深层次的思考,那将是一次非常有意义的阅读。

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《历史哲学》这个书名,让我想到了关于历史的“必然性”与“偶然性”的辩论。我们所经历的一切,是否都是早已注定的,还是充满了各种不可预知的变数?我一直对历史中的“拐点”时刻感到好奇,那些看似微小的事件,却可能引发了翻天覆地的变化。我希望这本书能够深入探讨这些“拐点”的成因,以及它们在历史进程中扮演的角色。是伟人的出现,还是科技的突破,抑或是某个偶然事件的触发?我期待这本书能够帮助我理解,在历史的长河中,是怎样的力量在起作用,是冥冥之中的命运,还是人类自由意志的展现?我希望作者能够提供不同的哲学观点,比如决定论和自由意志论在历史解释上的冲突,让我们能够更全面地认识历史的复杂性。

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这本书的名称《历史哲学》,让我立刻想到了关于历史的“真理”和“虚构”的问题。我们所读到的历史,有多少是真实发生的,又有多少是被后人修饰、甚至编造的?我一直对那些“被遗忘的历史”和“被埋没的真相”很感兴趣。我希望这本书能够引导我去思考,历史的“真实性”究竟是如何被建构的?谁有权力和能力去定义历史的“真实”?我期待它能够让我对那些“官方历史”保持一种警惕,去探寻那些被主流叙事所忽略的声音和视角。或许,历史哲学就是要教会我们如何去辨别真伪,如何去质疑权威,如何去从不同的角度去解读历史。我希望这本书能够提供给我一些批判性的思维方法,让我能够更深刻地理解历史的“不确定性”和“多义性”。

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《历史哲学》这个书名,让我脑海中浮现出的是关于历史叙事的本质的讨论。我们所读到的历史,往往是经过筛选、组织和解读的。历史学家们如何选择他们认为重要的事件?他们如何将这些事件串联起来,形成一个连贯的故事?他们又在其中注入了怎样的“意义”?我希望这本书能够探讨历史学家在历史书写中的角色,以及历史文本的建构过程。我常常会思考,那些被载入史册的“英雄”人物,他们是否真的如我们所描绘的那般光辉?那些被忽略的“小人物”,他们的经历和声音又在哪里?历史的叙事是否总是倾向于宏大叙事,而忽略了普通人的日常生活和情感?这本书或许会挑战我对于历史真相的理解,让我意识到历史并非是客观事实的简单复述,而是一种充满解释和阐释的艺术。我期待它能够引导我去审视那些“主流”的历史叙事,去发掘那些被遗忘的角落,去思考历史的“缺席”之处。或许,真正的历史哲学,在于对我们如何“认识”历史这个过程本身的深刻反思。

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《历史哲学》这个书名,让我脑海中闪过的是关于历史的“进步”和“退步”的讨论。人类文明是否一直在向前发展,还是存在着周期性的轮回?我一直对那些关于“文明衰落”的论调感到警惕,但也无法否认历史中确实存在着一些令人沮丧的时期。我希望这本书能够帮助我理解,我们如何衡量历史的“进步”,以及“进步”的标准是否是普适的。我期待它能够引导我去思考,人类在追求物质文明的同时,是否也在精神上有所失落?在科技飞速发展的今天,我们是否离“幸福”越来越近,还是渐行渐远?我希望这本书能够提供一种更辩证的视角,让我们能够更全面地看待历史的发展,避免简单的乐观或悲观。

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这本书的名字是《历史哲学》,让我感觉这本书可能会探讨一些关于历史发展的宏大理论,比如马克思主义的历史唯物论,或者黑格尔的辩证法看待历史的演进。我一直对这些宏大的叙事很感兴趣,总觉得历史并非是零散事件的堆砌,而是背后有着某种驱动力在起作用,无论是经济基础的变革,还是思想观念的演变,抑或是某种更高层级的精神在历史长河中显现。我希望这本书能够给我提供一个分析历史的框架,让我能更深刻地理解为什么某些事件会发生,为什么人类社会会朝着某个方向发展,而不是另一个方向。比如,在研究中国古代史时,我常常会思考为什么王朝会循环更替,这种循环的背后是否存在着某种不变的规律?是人口的增长、土地的兼并,还是社会矛盾的激化?又或者是某种政治制度的固有缺陷?如果这本书能够从哲学的高度去剖析这些问题,给出令人信服的解释,那将是一次非常宝贵的阅读体验。我期待它能够不仅仅停留在对历史事件的描述,更能深入到对历史本质的追问,挖掘出那些隐藏在表象之下的普遍性原则。同时,我也希望作者在引用历史例子时,能够做到严谨细致,避免以偏概全,能够真正地用历史事实来支撑其哲学论点。毕竟,再宏大的哲学理论,如果脱离了鲜活的历史细节,也会显得空洞和苍白。

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《历史哲学》这个名字,让我跃跃欲试去探索那些关于历史的“大问题”。我常常在想,历史的学习,究竟是为了什么?是为了记住过去,避免重蹈覆辙?还是为了从中汲取智慧,指导当下?又或者是为了理解人类的局限性和可能性,从而更好地认识自己?我希望这本书能够提供一种关于历史学习的哲学思考,它不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的训练。我希望作者能够引导我去思考,历史的经验是否可以普遍应用于不同的时代和文化?历史中的教训,是否总是以相似的形式出现?或者说,每一次历史事件都是独一无二的,无法简单类比?我期待它能够让我对历史的理解更加立体,不仅仅是线性发展,而是充满复杂性和偶然性。或许,这本书会让我明白,历史哲学并非是给出唯一正确的答案,而是在于提出更深刻的问题,引导我们去不断探索和反思。

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这本书的书名《历史哲学》,让我立刻联想到的是那些宏大的历史理论,比如斯宾格勒的《西方的没落》,或者汤因比的《历史研究》。我一直对那种试图用一套理论来解释整个世界历史进程的宏大叙事充满兴趣。我希望这本书能够提供给我一套分析历史的“工具箱”,让我能够运用某些哲学原理去解读不同时期、不同文明的历史现象。比如,我可能会想,为什么有些文明能够蓬勃发展,而另一些则走向衰落?是地理环境的决定性作用,还是文化的创新能力,亦或是社会结构的韧性?我期待这本书能够帮助我理解不同文明兴衰的内在逻辑,以及它们之间可能存在的联系和互动。同时,我也希望作者在探讨这些宏大理论时,能够保持一种批判性的眼光,不要过于教条,而是能够看到不同理论的局限性和争议之处,让我们能够站在巨人的肩膀上,形成自己独立的思考。

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