《亚里士多德全集》（中文版10卷本）1997年出齐后，获得了第四届全国图书将（1999年）、国家社会科学基金项目优秀成果一将（1999年）等多项大奖。为了读者使用方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心惊传达给读者，作者又编选了带有注释的《亚里士多德选集》。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，作者将亚里士多德最具影响的著作以单行本的形式出版。单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与命令保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是保能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。
具体描述
读后感
近期读《尼各马可伦理学》，还是有很大收获的。人这一辈子受时间、精力所限，能精读的书不多，所以能听到这本书的讲解，实乃一种缘分，更是一种幸运。特别要感谢Y同学的推荐。 一 人们生活是为了追求至善；在亚里士多德看来，人的每种技艺与研究、实践与选...
评分 评分终于用半年多的时间细读了一遍，做一些简单的总结。 相比一年前扫的第一遍，这一遍的好处当然在于态度更加仔细、认真，摆脱了很多阐释的教条、动用自身的体验去发现文本里的问题，并且能够深入到细节之中进行讨论，和别人互相印证，发现了许多重要的问题；缺点则在于刚刚开始...
评分我在想，如果当年我就读到廖申白这本，而不是苗力田那本，估计我对亚叔的兴趣就不会这么姗姗来迟。当年苗力田那本，勉强看完第一章，就扔掉，从此把亚叔打入冷宫。 苗爷爷的那本没有给力的注释，而且对比廖申白这本，更像是一种意译。苗爷爷自然功力深厚，无人可比，但他自己...
评分用户评价
目的论的荣光与焦虑，没有第一次读廖版时的激动了。
评分后半部分极为震撼，此书需要多次阅读。
评分总算比苏格拉底好懂多了，虽然关于明智、理智和智慧的部分还是理解不能……听Strangeland的时候看有种打了鸡血的感觉……
评分亚里士多德在本书中显示出对经验的重视和先验范畴的预设。他认为一切知识、技术、实践都以善为目标，不同于柏拉图的是，善不是一种单一的理念和围绕这一理念而形成的某些品质的共同名称。善是合乎德性的现实活动，德性不是过度的或不及的，德性就是中庸，而中庸是最高的善和极端的美。具体说来，善的事物分为三个部分：外在的善、身体的善、灵魂的善，其中，灵魂的善是主要的、最高的，灵魂的现实活动就是善；外在的善由友爱所表征，友爱意味着共同生活，并和公正相似，这也构成了城邦的现实基础和追求目标之一；身体的善则与勇敢、幸福、快乐、节制等一系列与德性相关的概念密不可分。本书早于《政治学》提出了“人是政治的动物，天生要过共同的生活”（1169b15）。《伦理学》可以与柏拉图早期对话录、四书对比阅读。
评分目的论的荣光与焦虑，没有第一次读廖版时的激动了。
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