圖書標籤: 亞裏士多德  倫理學  哲學  尼各馬科倫理學  經典  希臘哲學  西方哲學  苗力田   

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隻是，這“中道”到底是什麼亞裏士多德根本沒有說

後半部分極為震撼，此書需要多次閱讀。

要重讀

亞氏的思維細的像針，實在消受不瞭

亞裏士多德在本書中顯示齣對經驗的重視和先驗範疇的預設。他認為一切知識、技術、實踐都以善為目標，不同於柏拉圖的是，善不是一種單一的理念和圍繞這一理念而形成的某些品質的共同名稱。善是閤乎德性的現實活動，德性不是過度的或不及的，德性就是中庸，而中庸是最高的善和極端的美。具體說來，善的事物分為三個部分：外在的善、身體的善、靈魂的善，其中，靈魂的善是主要的、最高的，靈魂的現實活動就是善；外在的善由友愛所錶徵，友愛意味著共同生活，並和公正相似，這也構成瞭城邦的現實基礎和追求目標之一；身體的善則與勇敢、幸福、快樂、節製等一係列與德性相關的概念密不可分。本書早於《政治學》提齣瞭“人是政治的動物，天生要過共同的生活”（1169b15）。《倫理學》可以與柏拉圖早期對話錄、四書對比閱讀。

“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”，这一词在英语中被译为happiness或者well-being，然而，无论哪种翻译方法，似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义，因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法，以免满篇都是引号，或由翻译过来的词引起错误的...  

1 《尼各马可伦理学》这本书，我从年初零零散散的读到了现在（19年11月1日）。往往读的时候有感想，但都是憋着，想等到读完再一起写，但是总也没读完，等到最后读完了，却发现，以前的那些小感想早就已经散落掉了。 说来有趣，我读的第一本伦理学是斯宾诺莎的伦理学，那是在四...  

作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...  

伦理学需要按照一定的方式来展开，因此展开的是意图和寓意，没有展开的是行为和艺术。她们不仅是随着时间和空间展开羽翼，这样她们就没有了据有意图的命。意图是随着伦理学的需要而发展的，因此意图变的模糊，因为时间久远，意图就没有清晰的逻辑结构。因此意图就成为了一定的...