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好是真好。学术书不多见的优美行文。前两章细细读了的，关于自由、创造性的论述很漂亮。之后梳理西哲史引号未免太多，头大，就跳着看了。以康德为引讲述西哲史，很好地印证了前面讲的：1每个哲学家都是一部小的哲学史；2学西哲从德国古典哲学入手，此时的问题、方法、理论体系更为清楚，便于把握实质。

就看了第一卷，觉得这是我目前看过的最好的哲学史了。作者功底深厚

窃以为本书或许是大陆学者所撰写的“西方哲学史”类最优秀的读本之一，叶先生从分析西方哲学发展的基本脉络入手梳理了西方哲学的基本精神脉络，而非知识点的机械堆砌。叶先生文字隽永，特别是先生对引号的使用已入化境，先生每个引号都是有年轮的都带着哲学史的积淀，其中学识不得不让人称叹。

理性的道说是否能使非理性有所唤来？非理性的谵妄是否能对理性有所把捉？绝对的光自虚空投射进世界的樊笼，抑或虚空从光中悄然潜入此在的梦？或者，生而已矣，何需言死？再者，人-此在于此世的一切不过死亡之路上无力的呻吟？

叶秀山所撰的前半部分不错。

1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...

1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...

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1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...