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匆匆掠過，葉秀山怎麼都不好好寫文章，排版看的都纍。

一個國傢想要進步，創新、改良本土文化是不可缺少的一環。 融閤是“以彼之長，補己之短”。不能妄自尊大，也不能妄自菲薄。哲學、文化的創新應該以本土哲學、文化為根基，藉鑒、融閤外來的哲學與文化。 不願直麵自傢文化的缺點不對，但是全盤否定本土文化也要不得。全盤否定自傢文化，學外來文化又隻沾點皮毛，更要不得。

當初是為瞭準備比賽，匆匆掃過的~不過第二捲還算是認認真真看瞭一下，相當喜歡。理清瞭愛琴文明到中世紀之前的曆史，以及愛奧尼亞學派泰勒斯阿納剋西曼德阿那剋西美尼，赫拉剋利特，米利都學派的巴門尼德、芝諾、色諾芬尼,德謨剋利特那幫早期希臘哲學傢們……其實羅列這麼多名字隻是因為周濂老師曾經

老妖精+老樹精

竊以為本書或許是大陸學者所撰寫的“西方哲學史”類最優秀的讀本之一，葉先生從分析西方哲學發展的基本脈絡入手梳理瞭西方哲學的基本精神脈絡，而非知識點的機械堆砌。葉先生文字雋永，特彆是先生對引號的使用已入化境，先生每個引號都是有年輪的都帶著哲學史的積澱，其中學識不得不讓人稱嘆。

1.对比几个版本 罗素和文德尔班的太主观了，希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式，科普看看就是，同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论，上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理，倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能，下篇对西哲在中国的传播...

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