具体描述
本书是作者在北大授课的录音整理，是他近20你那来对一些哲学问题思考的总结，涉及的领域除哲学本身外，还包括美学、伦理学和历史哲学。作者主张把中国传统的“万物一体”与西方近代的“主体――客体”关系式结合起来，提倡一种中西会通的哲学。他认为，哲学是以提高人生境界为目标的学问，是提高人生境界之学；哲学不以追求知识体系或外部事物的普通规律为最终目标，而是讲人对世界的态度、讲人怎样生活在这个世界上。
本书内容生活活泼、通俗易懂。如果说以往是要经过苦苦思索才能进入哲学之境的话，那么本书让你体会到哲学将怎样平易生动地走进你的生活……
作者简介
张世英，1921年生，湖北武汉市人。1946年毕业于西南联合大学。1946―1952年在南开大学、武汉大学任教。1952年后历任北京大学哲学系、外国哲学研究所讲师、副教授、教授，所学术委员会、校学术委员会委员。现任北大哲学系教授、博士生导师，兼任中华全国外国哲学史学会顾问、中西哲学与文化研究会会长、全国西方哲学学科重点第一学术带头人、英国剑桥国际传记中心名誉顾问、美国传记中心名誉顾问、国际“哲学体系”研究会会员、《德国哲学丛刊》主编以及南京大学等国内多所大学的兼职教授。曾应邀到德国美因兹大学、奥地利维也纳大学、日本京都大学作学术讲演，到美国、瑞士、法国、德国参加学术会议并作学术报告或公开讲演。被英国剑桥国际传记中心收入《国际知识分子名人录》、《国际传记词典》、《头五百》名人录，被美国传记中心收入《国际接触带头人物指南》等。
目录信息
哲学的性质
小引：哲学始于对普遍性问题的惊异
一、哲学史上对哲学的界定
二、哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学
三、哲学的分类
第一篇本体论与认识论
第一讲哲学的基本问题
一、“人――世界”和“主体――客体”两重“在世结构”的含义、区别与关系
二、“人――世界和“主体――客体”两种结构在中西哲学史上的表现
三、哲学基本问题解析
第二讲精神发展的阶段
一、划分精神发展阶段的原则
二、个人精神发展的阶段
第三讲两种超越：纵向超越与横向超越两种目标：相同与相通
一、纵向超越与横向超越
二、相同与相通
第四讲两种超越的途径：思维与想像
一、想像不同于思维的特点
二、从重思维到重想像的转向
三、想像的重要意义
第五讲两种无限观：“思维的无限”与“想像的无限”
一、两种无限的含义
二、对黑格尔“真无限”的批评
三、“真无限”的整体与“坏无限”的整体
四、“人生在世”的全过程
第六讲崇尚有限与超越有限
一、从尊崇无限到尊崇有限的转向
二、时间的有限性决定人世间事物的有限性
三、从拯救有限到超越有限，从崇有到尚无
四、从一元论到多元论，从尊崇同一性到尊崇差异性
第七讲两种真理观：符合说与去蔽说
一、从符台说到去蔽说的转向
二、真理的本质在于超越和自由
第八讲现实・真实・虚拟
一、亚里士多德“诗的真实与历史的真实”
二、虚拟的重要性和真实性
三、真实（真理）的层次
四、艺术的真实
第九讲论境界
一、境界的含义及其在中西哲学史上的意义
二、境界的形成
三、不同境界之间的沟通问题
四、用“万物一体”、“民胞物与”的思想精神提高和沟通不同的精神境界
第十讲超越自我
一、禅宗关于超越自我的思想
二、超越自我在于超越主客二分式
第十一讲超越之路183
一、哲学的”奥秘性”与”公开性’185
二、哲学的彻底的“公开性”在于永不脱离时间性和有限性
三、超越有限的历程192
四、超越有限是一个长期磨炼的过程
第二篇审美观
第十二讲审美意识的在世结构：人与世界的融合
一、审美意识不是主客关系式的认识，而是人与世界融台的产物
二、审美意识的特点：超越性
三、审美意识给人以自由
第十三讲审美意识的灵魂：惊异
一、传统哲学把哲学与惊异对立起来
二、审美意识的惊异主要因超越主客二分而激起
三、缺乏审美意识或诗意的传统哲学的终结
四、惊异是哲学和审美意识（诗意）的灵魂
第十四讲典型说与显隐说
一、典型说及其哲学基础
二、显隐说及其哲学基础
三、真理的场所――艺术品
四、中国古典诗论的“隐秀”说
五、超越在场与功利追求
第十五讲审美意识：超越有限――再论典型说与显隐说
一、艺术是以有限显现无限
二、艺术品显现人人共同生活于其中的无限性世界
三、艺术品所显现的无限性包括不同时代不同人的参与
四、典型说的无限之局限性
五、古希腊的模仿说及其扩展
六、中世纪对古希腊模仿说的超越
七、典型说在西方近代美学史上的主导地位
八、现当代的显隐说对传统的典型说的超越
第十六讲审美价值的区分
一、黑格尔论艺术价值的区分
二、超越有限性的程度决定审美价值的高低
第十七讲两种哲学，两种语言观
一、西方古典哲学到现当代哲学的转向
二、语言学的转向
三、语言意义的转换
四、“大言”与“小言”
第十八讲语言的诗性与诗的语言
一、语言的诗性
二、诗的语言与非诗的语言的区别
三、中国古典诗的语言的特征和要求
第十九讲美与真善
一、古希腊时期
二、中世纪到文艺复兴时期
三、近代
四、现当代
五、真善美统一于“万物一体”
第三篇伦理观
第二十讲审美意识与道德意识
一、中西哲学史上的道德观
二、审美意识超越道德意识
三、西方一些思想家关于审美意识与道德意识的关系的论述
四、审美意识的超越性与现实性的统一
第二十一讲人与世界的两重性
一、“被使用的世界”与“相遇的世界”
二、人生并非只是使用对象的活动
三、人生的最高意义“万物一体”的领悟或“我一你”之间的相互回应
四、有“民胞物与”精神的人，能唤醒万物与之作语言交流
五、“我一你”关系的忧先地位
六、让科技事业充满“民胞物与”和“仁爱”精神之火与光
第二十二讲人类中心主义、非人类中心主义和民胞物与说
一、中国哲学史上民胞物与和人类中心思想的统一
二、西方极端神秘主义者的非人类中心主义
三、超越人类中心主义与非人类中心主义
第二十三讲和谐相处：人与人，人与自然
一、和谐论的本体论根据――万物一体
二、人与自然的和谐相处
三、人与人的和谐相处
第二十四讲建立道德律的方式：对话与独白
一、从独白到对话
二、儒家的“万马齐喑”的伦理学与哈贝马斯的“交往伦理学”
三、理与情
第二十五讲知行问题的道德含义与认识论含义
一、知行合一的道德意义
二、从天人合一到主客二分，从道德意义的知行合一到认识论意义的认识与实践
三、“知”哲学与“行”哲学
四、道家既“知”道亦“行”道
五、哲学与人生
第四篇历史观
第二十六讲古与今
一、伽达默尔的古今融合论
二、王船山的“通古今而计之“的历史观
第二十七讲传统与现在
一、传统的特征与形成过程
二、对待传统的正确态度
第二十八讲历中的连续性与非连续性
一、连续性与非连续性的含义
二、时间距离的意义
三、人生的意义在于不断超出自身而不执著
四、历史性问题就是人生意义问题
第二十九讲中心与周边
―、中心与周边关系的哲学基础
二、“万变不离其宗”剖析
三、民族性与时代性
四、经济全球化与文化多元化
第五篇哲学发展的历程
第三十讲西方哲学发展的历程
一、西方哲学史的主要发展阶段
二、西方哲学史的主要问题和主要特点5
第三十一讲中国哲学发展的历程
一、主要发展阶段
二、中国哲学史的主要问题和主要特征
第三十二讲中西传统哲学的形成和影响
第三十三讲余论希望哲学
一、以希望哲学代替猫头鹰哲学
二、希望就是虚拟
三、希望就是战斗
四、希望与命运
五、希望与失败
六、希望与无限
附录：
1．治学心得
2．主要著作目录（合著未收入）
3．主要学术论文
· · · · · · (收起)
读后感
最近在找一些哲学入门书，先看到的是张先生的《哲学导论》（北大版），却拿了这本。两本其实框架一样，拿这本的原因一是这本比那本导论翔实；二是这本有课堂感，看起来会不那么累。 正在看，初步感觉张先生的确是大家：一是原创性比较高，他有自己独立、完整的理论体...
评分哲学始于对普遍性问题的惊异 我们今天非常需要发展科学，需要有经世致用或者说实用的哲学观点，但现在人们过分地热衷于功利追求，对自然采取极端的人类中心主义，对人采取自我主义，破坏了人与人之间，人与自然之间的和谐。针对这些情况，我主张在重视实用的同时，更多地提倡“...
评分最近在找一些哲学入门书，先看到的是张先生的《哲学导论》（北大版），却拿了这本。两本其实框架一样，拿这本的原因一是这本比那本导论翔实；二是这本有课堂感，看起来会不那么累。 正在看，初步感觉张先生的确是大家：一是原创性比较高，他有自己独立、完整的理论体...
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用户评价
《新哲学讲演录》这个名字，一下子就抓住了我。我一直是个喜欢追问“为什么”的人，但很多时候，面对生活的种种，又感到无从下手，无从解答。所以，我渴望找到一本能够引导我思考，能够提供一套清晰的思维方式的书。这本书的“讲演录”形式，让我觉得它会更有生命力，更能展现出思想的动态发展过程，而不是静止的结论。我设想，作者在讲演时，一定是一位极富魅力的思想者，能够将枯燥的哲学概念讲得引人入胜，让听众（读者）在不知不觉中被吸引，被启发。我尤其期待它能够探讨一些关于“意义”的问题。在当下这个看似物质充裕，但精神世界却可能日益空虚的时代，我们该如何寻找和构建人生的意义？我们所追求的价值，究竟是什么？这些看似宏大，实则关乎每个人的切身利益。我希望这本书能够提供一些能够触及心灵的解答，帮助我理解人类存在的价值，理解我们为什么会这样生活，以及我们应该如何去追求更充实、更有意义的人生。我期待它能够成为我精神世界的一盏明灯，照亮我前行的道路，让我不再迷茫。
评分《新哲学讲演录》——仅仅是这个书名，就足以勾起我内心深处对知识的渴望。我一直认为，哲学是人类思想的精华，是认识世界、理解自我的一把钥匙。然而，很多哲学著作往往显得高深莫测，令人生畏。我期待这本书能够以一种更平易近人的方式，将哲学的智慧传递给我。我尤其关注“讲演录”这个形式，它意味着这本书的内容更具现场感和互动性，作者的逻辑和情感更能得到淋漓尽致的展现。我希望在阅读的过程中，能够感受到一种思想的激荡，仿佛置身于一场精彩绝伦的哲学盛宴。我期待作者能够探讨一些关于“时间”与“永恒”的命题。在快速变化的现代社会，我们如何去理解时间的流逝，如何去把握当下，又如何去追寻那些超越时间的价值？这些问题对我来说一直充满着吸引力。我希望这本书能够为我提供一些深刻的见解，帮助我重新审视我对时间和生命的理解，让我能够更加珍惜每一刻，更加从容地面对生命的起伏。
评分这本书，就像一个等待被发掘的思想宝藏，《新哲学讲演录》这个名字本身就充满了神秘感和吸引力。我一直对那些能够引发深度思考的书籍情有独钟，而哲学，无疑是其中最迷人的领域之一。我特别看重“新”这个字，它暗示着这本书将带来不同于以往的思考方式，可能会颠覆我原有的认知，甚至打开一片全新的思想天地。我期待作者能够探讨一些关于“真理”的本质，以及我们在信息爆炸的时代如何去探寻真理。在充斥着各种观点和信息的当下，我们该如何辨别真伪，如何才能形成自己独立而深刻的见解？我设想，作者可能会在书中引入一些前沿的科学发现，将哲学与科学进行有趣的结合，从而为读者带来更广阔的视野。我希望这本书能够成为我思想旅程中的一位向导，它能够带领我穿越迷雾，抵达更深邃的智慧之境，让我对世界、对人生有更深刻的理解和感悟，从而更加从容地面对生活的挑战。
评分翻开《新哲学讲演录》，一股扑面而来的智慧气息让我精神为之一振。我一直认为，好的哲学著作不应该只是理论的堆砌，而应该能够触及我们内心的深处，引发我们对自身存在的反思。这本书的书名就带着一种强烈的时代感，让我好奇作者将如何连接古典哲学与当下现实。我期待它能探讨一些我们每个人都会面临的生存问题，比如“什么是幸福？”，“我们如何才能活得更加充实？”，“在多元价值观并存的社会里，我们应该如何确立自己的道德立场？”。我设想，作者可能不会拘泥于某个特定的哲学流派，而是会从不同的哲学传统中汲取养分，融合创新，形成一套具有普适性的思考框架。尤其吸引我的是“讲演录”这个形式，它意味着这本书的内容更具逻辑性和系统性，而且语言风格可能更加通俗易懂，避免了纯粹学术著作的晦涩。我希望在阅读的过程中，能够跟随作者的思路，一步步深入探索哲学思想的海洋，感受到思维的碰撞与升华。我期待它能够帮助我理解一些抽象的哲学概念，例如“本质”、“存在”、“自由”、“必然”等等，并能将这些概念与我们的日常生活联系起来，让我们在理解哲学的同时，也更能理解自己，理解这个世界。
评分《新哲学讲演录》——光是听这个名字，就觉得充满了智慧的光芒。我一直相信，哲学能够帮助我们更好地理解世界，更好地认识自己。我尤其喜欢“讲演录”这个形式，它让我觉得这本书的内容更加鲜活，更有生命力。我期待作者能够用一种充满激情和感染力的语言，来阐述他的哲学思想。我希望这本书能够探讨一些关于“个体”与“集体”的关系。在日益强调个体价值的时代，我们该如何处理好个人与社会、个人与群体之间的关系？在追求个人发展的同时，又如何能够更好地融入集体，为社会做出贡献？这些问题一直是我思考的重点。我猜想，作者可能会在书中引用一些 contemporary 的例子，将抽象的哲学理论与生动的现实案例相结合，从而让读者更容易理解和接受。我期待这本书能够给我带来一些全新的启发，让我能够更加清晰地认识到自己在社会中的位置，并以一种更加积极、更加负责任的态度去生活。
评分当我看到《新哲学讲演录》这个书名时，我的内心便泛起了一层涟漪。我一直认为，哲学不应该是象牙塔里的学问，而应该与我们的生活息息相关，能够指导我们的行为，塑造我们的认知。我希望这本书能够打破哲学与大众之间的隔阂，用一种更加易于理解和接受的方式，将深邃的哲学思想呈现给读者。我尤其好奇作者将如何解读“新”哲学。它是否是对传统哲学观点的革新，或者是在新的时代背景下，对人类生存状态的全新反思？我设想，作者可能会在书中深入探讨现代社会中一些棘手的问题，例如，在科技进步日新月异的今天，我们如何去界定“人”的独特性？人工智能的崛起，是否会挑战我们对意识、情感甚至道德的理解？又或者，在后真相时代，我们该如何建立起有效的沟通和理解？我期待这本书能够带给我一种耳目一新的感觉，让我看到哲学在解决现实问题上的巨大潜力。我希望它能够成为一本能够引发深度思考，同时又具有实践指导意义的书籍，让我不仅能理解哲学，更能用哲学来更好地生活。
评分这本书，拿到手里沉甸甸的，不单是纸张的重量，更是知识的厚度。我尤其看重作者在“讲演录”这个形式上的选择，这意味着它不是一篇篇枯燥的学术论文堆砌，而更可能是一种思想的传递，一种与听众（或者说读者）直接对话的生动体验。讲演的形式往往更能体现思想的逻辑性和感染力，作者在阐述观点时，会更加注重条理清晰、语言生动，甚至可能包含一些引人入胜的案例和类比。我期待在阅读的过程中，能感受到一种现场的氛围，仿佛作者就站在我的面前，用充满激情和智慧的声音，娓娓道来。我希望这本书能够解答我心中长久以来的一些困惑，比如关于自由意志的古老辩题，在现代科学如此发达的今天，是否有了新的解释？又或者，在日益碎片化的社会中，我们如何才能构建起一个有意义的人生，不至于迷失在日常的琐碎中？我对“新哲学”这个概念充满好奇，它是否是对笛卡尔式的“我思故我在”的某种超越，或者是在后现代语境下，对主体性概念的重新解构？我设想，作者可能在书中会引用大量 contemporary 的思想家，将他们的观点进行整合与批判，从而形成一种独树一帜的哲学体系。我希望这本书能够给我带来启发，让我在面对复杂的世界时，多一份审慎，多一份洞见，少一份盲从。
评分这本书，如同一个思想的宝库，光是书名就足以让人心生向往。《新哲学讲演录》——这个名字本身就蕴含着一种探索未知、革新思想的能量。我尤其对“新”这个字感到好奇，它预示着这本书将不再是对既有哲学的简单复述，而是可能带来了全新的视角、崭新的理论，甚至是颠覆性的思考。我希望这本书能够帮助我理解现代社会中一些复杂而又普遍存在的现象。比如，在社交媒体高度发达的今天，我们如何去理解“真实”与“虚拟”之间的界限？在这个信息爆炸的时代，我们如何去辨别真伪，避免被海量的信息所裹挟？又或者，在科技飞速发展的背景下，人类的未来将走向何方？这些都是我非常关心的问题。我期待作者能够以一种清晰、逻辑严谨又不失生动幽默的方式，来阐述这些深奥的哲学议题。我希望这本书不仅仅是理论层面的探讨，更能提供一些 practical 的启示，指导我们如何在生活中实践哲学，如何去思考，去生活。我期待它能成为我认识世界、认识自我的重要伙伴，为我打开一扇通往更广阔思想天空的窗户，让我看到不一样的风景，获得不一样的感悟。
评分《新哲学讲演录》这本书，光看名字就足够吸引人了。我一直对哲学抱有浓厚的兴趣，但总觉得有些哲学著作过于晦涩难懂，或者年代久远，离我们的生活太遥远。所以，当我在书店看到这本《新哲学讲演录》时，就毫不犹豫地买下了。我期待它能为我打开一扇通往现代哲学世界的大门，用一种更贴近时代、更易于理解的方式，来解读那些古老而又永恒的哲学命题。我希望它能提供一些新鲜的视角，帮助我重新审视自己对世界的认知，甚至对生命本身产生一些新的思考。不知道作者在书中会以怎样的方式来阐述“新”哲学？它是否代表着某种哲学思潮的转变，抑或是对传统哲学观念的革新？我设想着，或许书中会探讨当下社会面临的一些尖锐问题，比如人工智能的崛起是否会颠覆我们对“主体性”的理解，或者在信息爆炸的时代，我们如何才能在纷繁芜杂的信息中寻找到真正的“真理”。又或许，它会回归到一些最根本的哲学追问，比如“我是谁？”，但用一种前所未有的方式来回答。我迫不及待地想去探索书中的奥秘，去感受作者的思想脉络，看看它能否给我带来如同醍醐灌顶般的启发。这本书的封面设计也很有品味，简约而不失格调，让人一看就心生好感，似乎预示着书中的内容同样具有深度与雅致。我喜欢这种能够引发深度思考的书籍，它们像是智慧的火花，能够点燃我内心对未知的好奇与探求。
评分我一直对那些能够挑战固有思维的书籍情有独钟，《新哲学讲演录》这个书名就让我产生了强烈的阅读冲动。我猜想，这本书的作者一定是一位充满洞察力和思想深度的学者，他（她）能够用一种全新的视角来审视这个世界，并将其转化为易于理解的语言，与读者进行交流。我尤其期待这本书能够探讨一些关于“自由”与“限制”的辩证关系。在高度互联的社会中，我们似乎拥有前所未有的自由，但同时，我们也可能面临着新的束缚和限制。我希望作者能够深入剖析这种复杂的关系，帮助我们理解真正的自由意味着什么，以及我们如何在各种限制中找到属于自己的空间。我设想，作者可能还会讨论“意义”这个永恒的哲学主题，但会结合当下的社会现实，给出一些新的思考方向。例如，在消费主义盛行的时代，我们该如何去定义人生的价值，摆脱物质的奴役？我期待这本书能够给我带来一场思想的洗礼，让我能够更清晰地认识到自身的处境，并为我的思考提供新的维度和方向。
评分粗粗翻了一遍，可能之前看另外一本书看得太细，暂时有点饱和了，看不进去。估计明年再来看了。
评分虽然送了光盘，但我也没有光驱来放它...著名同性交友网上又没有这套课的音视频...唉~另，08版怎么没找到，说回本书。（拿豆瓣直接扫条码出来的也是这个04版~算了 本书有着张世英先生明显自己的划分与考量，讲演录较啰嗦了，重复太多。想快点看完的我，急功近利罢！ 11.2续启。融贯中西，谆谆善诱。11.6（精读完）
评分将中西、各流派哲学糅杂一起来阐释问题，有哲学基础读为好。
评分读它的时候我还很想买在北大听讲座那套书
评分去年读哈贝马斯的时候我就觉得他的交谈理论是对过去伦理学架构方式的一大突破，今年读张世英先生此书，才发现先生与我见解一致，很让我欣喜。此外，张世英先生用自己的理论方法来解释为什么唯物唯心的争论到了现代哲学这里已经不成为问题，很有道理，给我极大的思想冲击。
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