具体描述
《蒂迈欧篇》为柏拉图的晚期著作，是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念：作为事物材料来源的载体，以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构，并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中，柏拉图讨论了造物者的作用，在第二部分中，他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程，而理性的承载者，即人类的生成，是理性“说服”了必然而产生的结果。因此，人的出现意味着宇宙演化的最终实现，造物者在自己的创造物中实现了自身：宇宙本身就是活生生的神自身。
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读后感
蒂迈欧开始唠叨以前，先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史。苏又重复了他的那一套社会模型，让孩子交给城邦统一管理，优秀的接受良好教育，比较不上劲的就发配到偏远地带。好的男的和好的女的按照抽签来决定结合，坏的男女也是这样，但是好的男女不能与坏的...
评分引子：文明的轮回 这部分仅仅是破题，与后续关联不大。“希腊是人类的青年状态”这句话，不知道在词句上的源头是不是在这里（启蒙时的意义和此时已经有了较大不同）。 一、世界创造 1-1. 创世原则、宇宙生命体的特征及物质结构 在蒂迈欧篇中，“世界”及“宇宙”两个词是基本等...
评分好吧，我终于经受不住诱惑，哦，不，这个应该不是诱惑，而是我在30多天的假期里除了带孩子尽一个母亲（其实是有点吊儿郎当的妈啊）的义务和责任之余，带着疲累然后只能看小说之类的书休息大脑之后，我终于克制不住对于理性和思考的欲求，然后还是翻开了《蒂迈欧篇》了！ ...
评分引 论 以往人们对柏拉图《蒂迈欧篇》的研究，主要集中在自然哲学和宇宙论方面，而政治哲学路向的研究则较少见。目前国内对《蒂迈欧篇》的研究比较少。仅就文本而言，现有两个译本，一个是王晓朝翻译，刊于《柏拉图全集》第三卷[ 柏拉图著，王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷，...
评分柏拉图的《蒂迈欧篇》是紧跟着《理想国》写的，所以这篇读书笔记也是跟着上一篇http://book.douban.com/review/5234880/写的。 你可能没听说过这篇的名字，但是你肯定听说过新大西洲亚特兰蒂斯的传说，这个传说就起始于柏拉图的这篇对话。我第一次见到这篇的名字，是当初读吴岩...
用户评价
《蒂迈欧》的要点参见陆师短评，本书附的两篇论文也很精彩。在《蒂迈欧》篇中，第四个客人的角色是缺席的，是由其他三个客人扮演的；苏格拉首先通过“回忆”（米诺斯、斐多）回忆了《理想国》的内容；论文字：文字使得我们像小孩子一样重新开始，对古时候发生的事一无所知；关于快乐和痛苦（斐利布）：一种强烈地打乱了正常状态，如果这是突然发生的，则是痛苦的。
评分原始宇宙论
评分载体和理型。
评分补标。柏拉图，一个埃及人。
评分从雅典理想模型开始～ 蒂迈欧试图探索宇宙起源和它存在本质，秉持对理性的信仰。 灵魂是美的完善的永恒存在。若果真的相信永恒即为完美无瑕，就怪不得人无完人了～原来是古希腊人坚信：灵魂进入可朽的肉体后，如若在命定的时间里生活得体，灵魂即可进入星星继续和谐美好，反之则投胎成为女人。 女人作恶 则下一世幻化成兽（鸟禽-四足走兽-鱼类）（继承毕达哥拉斯转世轮回论）。柏拉图利用几何图形论述解释宇宙～此外，其“人体医学” 认为人之所以变坏，是身体机制出了问题，恶事在任何人看来都是不可接受的。因此人必须尽力通过教育探索研究来驱恶扬善。但最本质的应该是保持和谐，灵魂和肉体的和谐。不做无视身体的灵魂运动 也不做无视灵魂的体力活动。不得不说，这其中推理过程 可算有理有据遵循逻辑。
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