圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  西方哲學  蘇格拉底  論反諷概念：以蘇格拉底為主綫——剋爾凱郭爾文集  反諷  論反諷概念  丹麥   

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齊剋果可太騷瞭。

雖好 不過畢竟是論文 不及其他作品 但對蘇格拉底的解讀方式可見一斑； 最後一部分反諷的曆史感覺寫得太簡略

剋爾凱郭爾是那種天纔型的思想傢，在這篇論文中，他對反諷的把握無疑是精準的，人總是搖擺在有限與無限之間，這是色諾芬的蘇格拉底和柏拉圖的蘇格拉底的區彆，當人們試圖達到無限之時又會被彈迴來，又進入到有限之中。人的生存無疑是有限的，但是他的寶貴之處在於居於有限而試圖進入無限，這對於人來說是恐懼與焦慮的。剋爾凱郭爾此時仍然在黑格爾的論述框架之中，不過已經開始在黑格爾的無限的絕對精神中撕開一個裂口。

雖好 不過畢竟是論文 不及其他作品 但對蘇格拉底的解讀方式可見一斑； 最後一部分反諷的曆史感覺寫得太簡略

是不是後現代遊戲的開端？

前半卷是通过对色诺芬、柏拉图和阿里斯多芬书中的苏格拉底形象进行梳理，分析苏格拉底的反讽立场；后半卷是对浪漫反讽的三个代表人物——施勒格尔、蒂克、佐尔格作了个批判，认为他们不是真正的反讽。再回到苏格拉底的立场来提出了“世界反讽”。总的来说还是在黑格尔体系之下...

在《论反讽概念》中，克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞（在说出“论辩修辞”这个词时，我自己都觉得不太妥帖了）为基础，探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷，主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨，并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...  

前半卷是通过对色诺芬、柏拉图和阿里斯多芬书中的苏格拉底形象进行梳理，分析苏格拉底的反讽立场；后半卷是对浪漫反讽的三个代表人物——施勒格尔、蒂克、佐尔格作了个批判，认为他们不是真正的反讽。再回到苏格拉底的立场来提出了“世界反讽”。总的来说还是在黑格尔体系之下...