图书标签: 尼采  哲学  朗佩特  政治哲学  经典与解释  西方哲学  政治学  德语@Friedrich_Nietzsche   

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流畅的英文，蹩脚的汉语。我很怀疑娄林的汉语表达能力，他对很多定语从句的处理都不符合汉语习惯。

作者啰嗦至极，五百页的书提炼一下估计刚好能写篇读书报告：为什么要把尼采说得清楚明白的东西再说一遍呢——更何况很多，很多地方都在简化原意，事实上我觉得他没有理解尼采；译者译得不堪入目，怀疑只会写学术论文，也可能是孙周兴的译文把我口味养刁了。

不得不说，此书个别地方的翻译不通顺，而且编辑校对有很大问题（错字，多字少字，字序颠倒等）并且对引的尼采原文的翻译也很烂

朗佩特应该是比罗森更喜欢尼采。

朗佩特老師抱尼采老師大腿，對尼采的解讀和抱蘇格拉底老師大腿的施派有所不同，學生覺得郎老師的解讀更忠實尼采本意。至於尼采對柏拉圖發起的戰爭，只從對錯上看似乎各有勝負（學渣判斷未必準）。

导论 朗佩特认为，尼采的这本书是其作品的核心，是通向其最终思想的前厅。在书中，我们看到哲人的成长，扎拉图斯特拉如何在贫乏的时代了解了使命，并接受了教育，最终确定了肯定的东西——永恒复返。新的教诲要对抗老的教诲，而那些被攻击的对象源自柏拉图的苏格拉底和基督教。...

导论 朗佩特认为，尼采的这本书是其作品的核心，是通向其最终思想的前厅。在书中，我们看到哲人的成长，扎拉图斯特拉如何在贫乏的时代了解了使命，并接受了教育，最终确定了肯定的东西——永恒复返。新的教诲要对抗老的教诲，而那些被攻击的对象源自柏拉图的苏格拉底和基督教。...

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导论 朗佩特认为，尼采的这本书是其作品的核心，是通向其最终思想的前厅。在书中，我们看到哲人的成长，扎拉图斯特拉如何在贫乏的时代了解了使命，并接受了教育，最终确定了肯定的东西——永恒复返。新的教诲要对抗老的教诲，而那些被攻击的对象源自柏拉图的苏格拉底和基督教。...