未来形而上学导论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[德] 伊曼努尔·康德

中国人民大学出版社

李秋零

2013-3-1

119

22.00元

康德文集·注释本

9787300168470

图书标签: 康德哲学德国古典哲学西方哲学德国李秋零西方近代哲学西哲

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发表于2024-05-17

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图书描述

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。

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著者简介

伊曼努尔·康德 Immanuel Kant

1724-1804

伊曼努尔·康德生于东普鲁士的格尼斯堡（该地自1945年以后，成为前苏联和现在的俄罗斯的领土），父亲是一个马鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派（Puritianism)，康德从小在教会办的学校受教育，1740年进入格尼斯堡大学神学院，1745年毕业后当了九年的家庭教师。从1755开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，当了多年的编外讲师，1770年才晋升为教授。

康德一生没有离开格尼斯堡，每天生活极有规律。他每天下午都要在一条街道（它后来被命名为“康德小道）上散步，他准时到这种程度，以至当地居民按照他出来的时间校正手表。但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。他在普鲁士这个边远小城，注视着世界的最新发展，讨论着时代的前沿问题。他在创造了深刻反映启蒙精神的批判哲学之后，又明确地提出了“什么是是启蒙运动”这一至今还吸引着哲学家的问题；他一生中只有一次离家到一个一百公里外的城市旅行的经历，便他却像一个阅历丰富的旅行家那样，在人类学著作中对各国风土人情做了详细而生动的描写；他是一个虔诚的教徒，但他的理性宗教观却被普鲁士政论指责为“歪曲蔑视《圣经》和基督教的基本学说”。康德是卢梭的崇拜者，他与卢梭一样，是一个平民哲学家。他说：“我生性是个探求者，我渴望知识，急切地要知道更多的东西，有所发明才觉得快乐。我曾经相信这才能给予人的生活以尊严，并蔑视无知的普通民众。卢梭纠正了我，我想象中的优越感消失了，我学会了尊重人，除非我的哲学恢复一切人的公共权利，我并不认为自己比普通劳动者更有用。”

《纯粹理性批判》发表之后，康德成了青年学生向往的导师，政府也不断向他咨询各种问题，但为了捍卫思想自由，他不顾政府的禁令，在退休之后发表了《学院之争》（1798），继续讨论宗教问题。

人们为常说，康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年为界，分前批判时期和批判时期；批判时期的著作又分理论哲学和实践哲学的著作。理论哲学的著作有《纯粹理性批判》（第一版或A版，1781；第三版或B版，1787）和它的简写本《未来形而上学导论》（1783）；实践哲学的著作有《道德的形而上学基础》（1785）、《实践理性批判》（1788）、《完全在理性范围内的宗教》（1793）和《道德形而上学》（1797）等。他的《判断力批判》是一部内容特殊的著作，其中关于审美判断和目的性判断的论述可以解释为联系理论理性与实践理性的媒介，也可解释为前两部批判的补充。

图书目录

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用户评价

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读书会读这个，水的一逼哎。。。

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纯批的简写本，但感觉其实没有纯批好看。。。

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人类理智的荣耀。逻辑学的切入与叙述，幻象和显象，理性和知性，经验和自然。

评分☆☆☆☆☆

按康德的建议本该是先看《批判》再看《导论》的。康德的文字并不艰深晦涩，他只是追求一种明晰的表达。我认为民哲是最需要读康德的人群，这样可以避免他们特有的形而上学的狂热。康德对自由与必然的解决不失为一种办法--也许是不错的，但我仍感到不满意。按他的说法，理性固然会反思自己的僭越而自己约束自己，可既然形而上学作为理性的产物，就一定要自己又冲破自己的约束--除非真的像现代哲学彻底放弃对形而上学的追问，否则只要还试图对这些问题进行解决，想一劳永逸地既保留形而上学（哪怕是作为范导式的）又必须是批判地保留它，那恐怕不太可能（虽然我绝不否认康德那伟大的功绩与永恒的意义）。很奇怪，在此作中康德是对自己的12范畴之完备性相当有信心的，可在《自然科学的形而上学基础》中他的立场却弱了许多，他宣称范畴表即使不完备也是

评分☆☆☆☆☆

扫读一遍后的感触是德语很鬼畜翻译很辛苦早知道就网上下个英翻的啃啃了不过说实话李秋零老师翻译得感觉应该是相当严谨此小册子确实可以为纯粹批判作预习用以上。