图书标签: 哲学  克尔凯郭尔  存在主义  致死的疾病  西方哲学  神学  宗教  丹麦   

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在绝望中不要成为自身的人：渴望成为别人，软弱的、无意识的绝望；在绝望中要成为自身的人：拒绝永恒与救赎，违抗的、诗人意义的绝望。前者从未进入过宗教，而后者如陀翁笔下的无神论者，他们带着愤怒和痛苦把天堂的入场券还给了上帝。

只要人还没有获得信仰，就处于这种或那种形式的绝望中，尽管他的生存境况可以从表面上显得很正常；换言之，绝望是对人类迄今所处的绝大多数生存形态的刻画。如果一个人最终意识到一切以现成性为前提的努力都毫无意义，并因而要完全彻底地依凭于那在自身关联中建立他自身的力量而成为他自身的话，他就会或才会从绝望中解脱出来，获得真正的信仰。严格意义上的致死的疾病必须是这样一种疾病：它的终端是死亡，并且死亡是最终的结局。准确地说，这就是绝望的含义。从另一种意义上说，绝望导致死亡是不可能的，因为绝望的折磨恰恰是要人求生不得求死不能。所以这致死之病是既不能死，又没有生的希望。因此绝望就是连最后的希望，即死亡都没有。当死亡是最大的危险时，人希望生；但当人意识到更恐怖的危险时，他就希望死。

Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.( Kierkergaard )

看不下去。。。

评论有点扯淡。理解克尔凯郭尔必须明了一点:他是个基督徒，至少他自以为是个基督徒，他的著作太半都是他自己的“信理神学”。他的生命完美诠释了“上帝不是理解，而是行动”，(在一种自闭性中)。

【按语：《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》（1849）或许可以算作存在主义的信仰告白，在此书中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点：1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大：诸如...  

并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...  

几年前在短期的课程上写的，与其说论文，不如说是评论和笔记。） Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...  

疾病不仅是可以预防的，还是可以被制造的，因此要注意制造疾病的人，但似乎神也在创造疾病，因此不能不提防她们，但是又不能怀疑她们，因为她们是神，是可以相信和信赖的，因此不要提防她们，而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用，使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...  

【按语：《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》（1849）或许可以算作存在主义的信仰告白，在此书中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点：1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大：诸如...