《致死的疾病——为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学解说》是索伦·克尔凯郭尔最重要的著作之一,于1849年7月出版于丹麦的哥本哈根。在克尔凯郭尔以笔名发表的著作中,此书属于最晚出版的那一批,可以视为他思想最成熟时期的代表作。克尔凯郭尔本人十分看重它,认为此书与《基督教中的实践》都是“极有价值的”。而且,前者还占有一个特殊的地位,“它使我能够在一个比我曾经梦想过的更宏大的范围内说明基督教;关键性的范畴在那里被直接地揭示出来。”
索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard,1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家,基督教思想家,现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多,充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹,而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。
读不明白这本书很正常,从书的题目开始已经翻译有误。有可能是应为京先生缺乏心理学的常识。我之所以这么气愤其实是应为我sb地买了两本,自己读不明白还送了一本给朋友。全世界都应该知道THE CONCEPT OF ANXIETY的意思是焦虑的概念·#¥%%*他花了好大力气在开头的时候说明什么...
评分疾病不仅是可以预防的,还是可以被制造的,因此要注意制造疾病的人,但似乎神也在创造疾病,因此不能不提防她们,但是又不能怀疑她们,因为她们是神,是可以相信和信赖的,因此不要提防她们,而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用,使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
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评分疾病不仅是可以预防的,还是可以被制造的,因此要注意制造疾病的人,但似乎神也在创造疾病,因此不能不提防她们,但是又不能怀疑她们,因为她们是神,是可以相信和信赖的,因此不要提防她们,而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用,使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
评分读完《致死的疾病》的第一部分,我脑海中涌现出的画面如同潮汐般汹涌,久久无法平息。我必须承认,作者在构建叙事框架时所展现出的才华,令人叹为观止。他并非流水账式地记录,而是巧妙地将不同个体在面对“疾病”时的个体经历,如同丝线般编织在一起,形成一幅宏大而又细腻的画卷。这些故事,有的发生在战火纷飞的年代,有的发生在宁静祥和的乡村,有的则发生在光怪陆离的大都市,但它们之间却有着一种难以言说的联系,仿佛都指向了同一个核心,同一个指向“致死的疾病”的宿命。我尤其被其中某个角色的经历所打动,他的抗争,他的绝望,他的微小希望,都在作者笔下显得如此真实,如此触动人心。我仿佛能够感受到他指尖滑过的冰冷墙壁,听到他每一次微弱的呼吸,甚至能体会到他内心深处那份对生的眷恋。这种身临其境的感受,得益于作者对细节的极致追求,他用精准而富有感染力的语言,将那些抽象的情感具象化,让读者能够真切地感受到角色的喜怒哀乐。然而,让我感到不安的是,这种真实感并非总是带来温暖,更多的时候,它是一种直击灵魂的拷问,让我不得不去面对生命中那些最黑暗,最脆弱的一面。我开始反思,在面对不可抗拒的厄运时,我们所谓的“尊严”和“勇气”,究竟有几分是真实的,又有几分是被我们强加的幻觉?
评分《致死的疾病》这本书,我可以说,它打开了我认知世界的一扇全新的窗户,我原本以为的“疾病”,在阅读完这本书后,它的定义在我心中发生了翻天覆地的变化。作者并没有局限于纯粹的医学层面,而是以一种近乎哲学家的深度,去剖析“疾病”与个体生命、社会结构、甚至历史进程之间的复杂关系。我被书中对于“群体性疾病”的论述深深吸引,那不仅仅是对某个病毒或细菌的描述,更是一次对集体恐慌、社会谣言、以及信息传播过程中扭曲真相的深刻洞察。作者如同一个敏锐的观察者,用解剖刀般犀利的笔触,揭示了在危机时刻,人性的光明与黑暗是如何交织在一起,又是如何影响着整个社会的走向。我看到了在恐惧的驱使下,曾经友善的邻里变成了互相猜忌的陌生人,也看到了在绝望中,人性深处的善良和互助如同星星之火,能够点燃整片黑暗。更让我深思的是,作者还探讨了“疾病”在某种程度上,是如何成为社会变革的催化剂,它打破了旧有的秩序,迫使人们去反思,去适应,去寻找新的生存之道。这种宏大的视角,让我惊叹于作者的博学与远见,他不仅仅是一个故事的讲述者,更是一个时代的记录者,一个对人类命运有着深刻关怀的思想家。我感觉自己就像一个置身于历史长河中的旅人,目睹着人类在疾病的阴影下,如何挣扎,如何前行,又如何不断地演变。
评分《致死的疾病》这本书,我不得不说,它是一本让我感到“冷”的书,这里的“冷”并非温度上的冰冷,而是那种直击人心的、冷静的、甚至带有一丝残酷的真实感。作者以一种近乎“医者仁心”的冷静,去解剖“疾病”的发生,发展,以及它对个体造成的不可逆转的影响。我被书中对于“希望”与“绝望”之间那种微妙界限的描绘所深深吸引。作者并没有简单地将人们划分成“得病者”和“健康者”,而是展现了在疾病面前,每个人内心深处所经历的挣扎和摇摆。我看到了那些在病痛折磨下,依然努力寻找希望的灵魂,他们不放弃,不言败,用微弱的力量对抗着命运的残酷。但我也看到了,当希望的光芒渐渐熄灭,当绝望的阴影笼罩心头,那些曾经坚强的身影,是如何在无声无息中崩塌。作者并没有对这种崩塌进行过度渲染,而是以一种近乎白描的方式,将其呈现出来,反而更能引发读者的共鸣和深思。我感觉这本书更像是一面镜子,它真实地映照出生命中最脆弱,最不为人知的一面,它迫使我们去直面那些我们通常会回避的痛苦和恐惧。然而,也正是这份真实,才使得这本书具有了非凡的价值,它让我们更加珍惜生命,更加懂得感恩。
评分《致死的疾病》这本书,我必须承认,它的存在本身就带有一种“警示”的意味。作者并没有选择用一个轻松愉快的叙事方式来讲述,而是选择了一种更加沉重,但也更加真实的方式。他将“疾病”置于一个更加宏大的历史背景下进行审视,让我看到了人类在漫长的历史进程中,是如何与各种各样的“致死的疾病”抗争,又是如何从中学习和演变。我被书中对于“集体记忆”和“疾病”之间相互作用的论述所震撼。作者并没有仅仅停留在个体层面的叙述,而是将目光投向了整个社会,甚至整个人类文明。他探讨了那些曾经肆虐的瘟疫,是如何在人们心中留下了难以磨灭的印记,又是如何塑造了我们今天的社会结构和文化传统。我看到了在面对共同的威胁时,人类曾经展现出的团结与互助,也看到了在恐惧的驱使下,所爆发出的愚昧与歧视。这种宏大的视角,让我对“疾病”有了更深刻的理解,它不仅仅是生物学上的现象,更是社会学、人类学,甚至是心理学上的课题。我感觉自己像是在翻阅一本厚重的历史书,但这本书所记录的,并非是战争的硝烟,也不是帝王的更迭,而是人类在面对最原始的生存威胁时,所展现出的脆弱与坚韧,智慧与愚昧。
评分拿到《致死的疾病》这本书,我首先被它那种略带疏离感的封面设计所吸引,它不像市面上那些封面花哨,主题鲜明的书籍,反而透着一种沉静而内敛的气质。翻开书页,里面的文字也如同这封面一般,没有夸张的辞藻,没有煽情的渲染,却以一种不动声色的力量,一点点地渗透进我的内心。作者仿佛是一位冷峻的观察者,用一种近乎显微镜般的精准度,去剖析“疾病”对个体生命所造成的细微影响。我被书中对于“日常生活”在“疾病”面前的瓦解与重塑的描绘所深深吸引。作者并没有刻意去描写生离死别的悲壮场景,而是将重点放在了那些被疾病悄悄改变的日常点滴。例如,曾经习以为常的早晨散步,变得步履蹒跚;曾经随心所欲的饮食,变得小心翼翼;曾经无话不谈的亲人,也因为对疾病的恐惧,而产生了微妙的隔阂。这些细微的变化,看似微不足道,却如同涓涓细流,最终汇聚成一股不可忽视的力量,彻底颠覆了一个人的生活轨迹。我感觉自己就像一位旁观者,静静地看着一个曾经鲜活的生命,在疾病的侵蚀下,是如何一点点地褪色,又如何在新的现实中,努力寻找属于自己的位置。作者并没有给出明确的答案,而是留下了大片的留白,让读者去自行体会,去自行感悟。
评分我拿到《致死的疾病》这本书的时候,内心其实是带着一丝抗拒的,因为“致死”这两个字,实在太有压迫感了,它似乎预示着一场悲剧的发生。然而,随着我一页一页地翻阅,我发现事情并非我想象的那般简单,作者的笔触远比我想象的要更加细腻和深刻。他并没有刻意渲染恐怖或者绝望的气氛,而是以一种冷静而客观的姿态,去观察和记录“疾病”对个体生命带来的影响。我尤其被书中对于“记忆”与“疾病”之间关系的描绘所打动。作者巧妙地将人物的过去和现在交织在一起,通过他们对往昔的回忆,来反衬出当下病痛的折磨,以及对失去的痛惜。我看到,当身体机能逐渐衰退,当生活能力越来越弱,那些曾经鲜活的记忆,反而成为了他们最珍贵的财富,也是他们与世界最后的连接。但是,这种连接并非总是带来安慰,有时,它也成为了加剧痛苦的根源。那些曾经的美好,在对比之下,显得更加遥不可及,更加令人心碎。我开始意识到,疾病不仅仅是身体上的摧残,更是对一个人过往人生意义的剥夺。它让曾经熟悉的世界变得陌生,让曾经亲近的人变得疏远,让一个人在巨大的失落感中,逐渐走向虚无。作者用他独特的视角,让我重新审视了“生命”的意义,它不仅仅是物质的存在,更是精神的传承,是记忆的延续。
评分说实话,《致死的疾病》这本书,我一开始只是抱着一种猎奇的心态去翻阅,但随着阅读的深入,我发现自己完全被书中那种独特的叙事风格所吸引,它不是那种一眼就能看透的通俗易懂,而是带着一种朦胧的诗意和深邃的哲理,需要反复咀嚼,才能体会到其中蕴含的深意。作者在字里行间中,营造出了一种强烈的氛围感,它时而压抑,时而凄美,时而又带着一丝不易察觉的希望。我尤其喜欢作者对于细节的描绘,那些看似不经意的笔触,却能够精准地勾勒出人物的内心世界,以及他们所处的环境。例如,书中对于某个病患在病榻上,看着窗外飘落的雪花,那种对生命流逝的感伤,对往昔时光的追忆,都被作者刻画得淋漓尽致,让我仿佛置身其中,能够感受到那份凄凉和无奈。然而,在这种凄凉中,作者也巧妙地埋藏了对生命的尊重和对希望的渴望。他并没有将“疾病”视为一个绝对的终结,而是将其看作是生命旅程中的一个考验,一个让人们更加珍惜眼前,更加懂得感恩的契机。我感觉这本书更像是一首长诗,用散文的体裁,却蕴含着诗歌的韵律和意境,它需要读者用心去感受,去品味,才能真正领略到其中的美妙之处。
评分《致死的疾病》这本书,我必须坦白,它带给我的冲击是巨大的,而且这种冲击是多维度的。我一直以为“疾病”只是身体上的病痛,但作者通过他的叙述,让我明白,“疾病”可以是一种精神上的沉沦,一种社会性的隔离,甚至是一种对生命意义的丧失。我被书中对于“孤独”与“疾病”之间相互作用的探讨所震撼。作者描绘了许多被病痛折磨的人们,他们在生理上的痛苦之外,更承受着来自心灵深处的孤寂。这种孤寂,如同无形的病毒,悄无声息地侵蚀着他们的生命力,让他们在绝望的深渊中越陷越深。我看到了家庭的疏离,朋友的遗忘,社会的漠视,这些都如同利刃般,一层层地剥离着他们仅存的尊严和希望。然而,在最黑暗的时刻,作者也展现了人性的光辉。那些微小的善意,那些不离不弃的守候,如同微弱的烛光,在无边的黑暗中,给予了那些被疾病吞噬的灵魂一丝温暖和力量。我开始思考,在面对“致死的疾病”时,我们给予的不仅仅是物质上的帮助,更重要的是精神上的支持和陪伴。这种支持,往往比任何药物都更能治愈心灵的创伤,更能点燃生命的希望。这本书让我对“爱”和“连接”有了更深刻的理解,它们不仅仅是情感的表达,更是对抗疾病,对抗绝望最强大的武器。
评分这本书的名字叫《致死的疾病》,光是听这个名字就足够让人心头一紧,仿佛窥视到了什么深邃而又不可言说的秘密。拿到手的时候,我其实是怀着一种复杂的心情。一方面,我被这个极具冲击力的书名所吸引,它像一个潘多拉的魔盒,诱惑着我去揭开它神秘的面纱。另一方面,我也隐隐地感到一种不安,仿佛这本书中蕴含的力量,足以颠覆我固有的认知,甚至触及灵魂深处的恐惧。翻开第一页,那些文字便如潮水般涌来,它们不是简单的信息堆砌,而是带着一种难以言喻的质感,仿佛承载着岁月的重量和人性的沉浮。我开始在字里行间中穿梭,试图捕捉作者想要传递的那些微小的线索,那些隐藏在字缝里的意义。我发现,作者并没有简单地将“疾病”作为一个医学上的概念来阐述,而是将它置于更广阔的人文、社会乃至哲学的高度去审视。那些关于生命、死亡、痛苦、挣扎的故事,一点点地在我脑海中展开,让我不得不停下来,去思考,去感受。我开始意识到,这不仅仅是一本关于“疾病”的书,更是一次对生命本质的深刻探索,一场关于人类脆弱与坚韧的对话。每一个章节,每一个段落,都像是在我心中投下了一块石子,激起层层涟漪,让我对周围的世界,以及我自身,有了全新的认识。我迫不及待地想知道,接下来的旅程会把我带向何方,又会给我带来怎样的启示。
评分《致死的疾病》这本书,我是在一个偶然的机会下读到的,但这本书带给我的触动,却是一场长久而深刻的变革。作者以一种非常规的方式,将“疾病”与“社会”以及“伦理”紧密地联系在一起。我被书中对于“群体性恐慌”以及“社会歧视”与“疾病”之间相互作用的论述所震撼。作者并没有仅仅将“疾病”视为一种医学现象,而是深入探讨了在疾病爆发时,社会是如何被情绪所裹挟,又是如何出现各种不理性的行为。我看到了在信息不对称的情况下,谣言是如何像病毒一样传播,又如何加剧了人们的恐惧和对立。我看到了那些因为疾病而遭受歧视和排斥的个体,他们在身体的痛苦之外,还要承受着来自社会的巨大压力。作者用他的笔触,揭露了这些隐藏在“疾病”背后的社会问题,让我开始反思,我们所谓的“文明”和“理性”,在面对突如其来的危机时,究竟有多么的脆弱。这本书让我认识到,对抗“致死的疾病”,不仅仅是医学上的挑战,更是一场对人类社会良知和智慧的考验。它让我看到了,在最艰难的时刻,我们所展现出的团结与包容,往往比任何药物都更能治愈社会的创伤。
评分如果不是缓慢地读,并经过讲解,大部分读者会难以弄清sk到底在说什么……
评分坦白地讲,我几乎没有看懂这本书,尤其是第二部分:绝望是罪。对于基督教学说,我确实有浓厚的兴趣,但是关于哲学、宗教心理学等等,光有兴趣是完全不够的。我想,在完整的读完圣经以及其他一些经典的基督教相关书籍之后再来看这本书,应该会更有收获。
评分Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.( Kierkergaard )
评分苏格拉底实际上根本就没有解释在不能理解和不要理解之间的区别;另一方面,他是一切嘲讽者的祖师爷,善于通过两种理解之间的区别而做手脚。苏格拉底认为那不去做正确事情的人并未理解这事情;但基督教回溯得更多一点,将这种情况说成是那人不想要去理解它,而且这又是因为他不想要那正确的东西。而且,基督教还教导说:一个人甚至在理解了什么是正确的情况下仍去做那错误的(根本性的违抗),或理解了正确的而不去实行它。简言之,基督教关于罪的学说就是对人的冒犯,双重的指控;这是一桩作为原告的神起诉人的案子。但能有人理解这基督教的学说吗?绝不会的,因为它是真正基督教的并因而是冒犯的。它只能被相信。理解只涉及人与人的关系,但相信是人与神的关系。那么基督教如何解释这种不可理解性呢?以一种同样不可理解的方式来解释,即将它启示出来。
评分!!!!
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