图书标签: 刘小枫  哲学  拯救与逍遥  宗教  文化  随笔  信仰  神学   

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神经病

真啰嗦。

真啰嗦。

以中西方价值为基础，他的基点始终在对虚无的否定和对真正价值的探寻，他给出了一个直接的答案，那就是基督的救赎之爱的承负，但是这答案完全没有任何推演或者达到的过程，一开始就摆在那里，通过不断实例的对比以获得对基督认同。他反复提出了一些非常核心的问题，却对此避而不答，绕道从现象反推回荒诞或庄周或儒的矛盾，却没有真正试图回答基督的问题。但对卡夫卡鲁迅加缪陀老的评价以及脉络的疏理都极为深刻直接，虽然都存在过阐的嫌疑。我还是更倾向从小说本身的角度理解卡夫卡。只消化了三分之二，最后一章的荒诞很乱。

以中西方价值为基础，他的基点始终在对虚无的否定和对真正价值的探寻，他给出了一个直接的答案，那就是基督的救赎之爱的承负，但是这答案完全没有任何推演或者达到的过程，一开始就摆在那里，通过不断实例的对比以获得对基督认同。他反复提出了一些非常核心的问题，却对此避而不答，绕道从现象反推回荒诞或庄周或儒的矛盾，却没有真正试图回答基督的问题。但对卡夫卡鲁迅加缪陀老的评价以及脉络的疏理都极为深刻直接，虽然都存在过阐的嫌疑。我还是更倾向从小说本身的角度理解卡夫卡。只消化了三分之二，最后一章的荒诞很乱。

我在《尼采——在世纪的转折点上》的“读书报告”中基本上交代了自己与刘小枫先生的“学术因缘”。文字末尾有这么一截：至于（毕业）论文选题中的“意象”与“理想”，代表了我这么一个身处世纪转折点的八○后的学问态度。高中诗歌教学中给学生诠释“意象”常以“物象”为对照...  

刚刚读完修订一版，时断时续用了近5年的时间，对我这个毫无“西哲”底子的人来说，应该算是一场精神探险了。 　　 　　当年买书还要跑到省会的大书店，坐5个小时的火车才能换来逛书店的乐趣，没想到这本书带给自己的却是异样的沉重感，简直令我无法消受，因为—— 　　 ...  

我指出史铁生小说的不足，并不意味着史铁生应该以进入残酷来提高自己的小说在美学上的价值。但我还是想说，史铁生的善良，有时也会妨碍他的辨别能力。比如他曾经一再向我推荐过一本叫做《拯救与逍遥》的书。我起先一直不知道这是本什么样的书，后来我在朋友家里翻了一翻，...  

刚刚读完修订一版，时断时续用了近5年的时间，对我这个毫无“西哲”底子的人来说，应该算是一场精神探险了。 　　 　　当年买书还要跑到省会的大书店，坐5个小时的火车才能换来逛书店的乐趣，没想到这本书带给自己的却是异样的沉重感，简直令我无法消受，因为—— 　　 ...  

尼采说：“上帝死了”，福柯也说：“人死了”。 　　十字架还在。十字架上的真还在，它需要人去觅寻。十字架上的信仰关注的是作为人的个体生存的彼岸在体性。走向十字架上的真，人才能走出精神的困境……