图书标签: 刘小枫  哲学  拯救与逍遥  宗教  文化  随笔  信仰  神学   

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作者的姿态太像传教士了，整个立场倾向性太明显，死命要convert读者……披着哲学外衣的神学……实在不能理解作者这种姿态。

刘小枫那个时候野心很大，不过就像有评价说的，他的许多立论前提都是颇可怀疑的，在他“拯救”和“逍遥”的基础上的论述有崩溃之危险。有时候虽然他自己表明要采用一种价值现象学的立场，但紧接其后的却又是一段段古今思想的罗列，这种与自己本意相矛盾之处书中并不少见。

講真，喜歡過郭敬明不是甚麼丟人的事兒。

刘小枫那个时候野心很大，不过就像有评价说的，他的许多立论前提都是颇可怀疑的，在他“拯救”和“逍遥”的基础上的论述有崩溃之危险。有时候虽然他自己表明要采用一种价值现象学的立场，但紧接其后的却又是一段段古今思想的罗列，这种与自己本意相矛盾之处书中并不少见。

辣鸡，不具备学理性，实际上和余秋雨的那些“文化散文”算是比较像，文笔还不如人家余秋雨。这书评分都能这么高，暴露了豆瓣文青的真实水平。

我在《尼采——在世纪的转折点上》的“读书报告”中基本上交代了自己与刘小枫先生的“学术因缘”。文字末尾有这么一截：至于（毕业）论文选题中的“意象”与“理想”，代表了我这么一个身处世纪转折点的八○后的学问态度。高中诗歌教学中给学生诠释“意象”常以“物象”为对照...  

我指出史铁生小说的不足，并不意味着史铁生应该以进入残酷来提高自己的小说在美学上的价值。但我还是想说，史铁生的善良，有时也会妨碍他的辨别能力。比如他曾经一再向我推荐过一本叫做《拯救与逍遥》的书。我起先一直不知道这是本什么样的书，后来我在朋友家里翻了一翻，...  

在《拯救与逍遥》中，刘小枫认为： 文化研究有两种不同的层次，要么考察文化的历史事实，要么寻访文化历史事实中所蕴含着的对现世个体生命的意义。就前一种层次的探究来说，把历史中的精神作为博物馆中陈列品没有什么要不得。这种探究并非一种精神行动，因而有理由固守历史的...  

刚刚读完修订一版，时断时续用了近5年的时间，对我这个毫无“西哲”底子的人来说，应该算是一场精神探险了。 　　 　　当年买书还要跑到省会的大书店，坐5个小时的火车才能换来逛书店的乐趣，没想到这本书带给自己的却是异样的沉重感，简直令我无法消受，因为—— 　　 ...