在本书中，福柯为我们勾勒出了“不正常的”人的谱系。他认为“不正常的人”有三个源头，他们由历史上的三种人转变而来：一是“畸形人”，它不是指生理上有缺陷的人，而是对法律构成了障碍，使法律陷入困境的案例；二是“需要改造的人”，即某些桀骜不驯者，不服从管教，拒绝纪律的要求，等等；三是“手淫的儿童”，福柯认为，应从身体快乐原则出发，批判压抑理论，并将矛头指向对儿童的性进行干预的权力系统。
具体描述
读后感
同性恋的红旗，或彩虹旗 张喂 司法精神病学鉴定坚决的贯彻着当下社会的道德行为模式，并使得这种道德规范在社会——心理——身体三者的互动中形成一整套科学评价标准，以维护司法——社会——家庭间现有权力机制的正常运转。 福柯的这本《不正常的人》可以看作上述理论的完...
评分法官将判决的和将惩罚的，惩罚所针对的，恰恰是这些不合规范的举止，它们将被假定为犯罪的原因、根源和形成之处，而且完全是犯罪的心理和道德的对偶物。【13】 对个人第一次进行纠正开始直到法律最后的惩罚即死刑的这个连续体，它事实上是由一个镇压和成啊规模巨大的实践，规模...
评分近來由於新型冠狀病毒，許多人宅家無聊想多讀點書。有人提起卡謬《鼠疫》，也有人提起馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》，而真正讓我有感的，是有人說想讀傅柯《瘋癲與文明》。 確實，在流傳的網路文章中，已有論者自傅柯式的「知識/權力」路徑分析當前的防疫與辟謠論述。但我覺得比起...
评分我感觉在《惩罚的社会》中福柯更像是用一种谱系学的方法来描述“规训的权力”的流变；而这本书里福柯则采用了知识考古学的方法：通过把握历史中遗留下的断片一般的材料来把握这一权力的发展过程。理解这本书需要把握的核心问题是精神病学（权力的身体）是如何完成那种不可思议...
评分福柯这个系列讲座主要讨论精神病学权力发展的黑历史。 简单说，他认为精神病学通过在法律-医学之间建构疯癫、畸形与疾病、危险之间的犯罪联系话语将畸形从身体转移到行为、观念领域，并通过建构手淫儿童问题解决方案将其权力伸入家庭领域及童年话语，并最终赋予自己保护社会不...
用户评价
或许是因为讲稿摘要的格式原因，其索引总体而言是标签式的，因此一开始就阻碍了把握整体结构的阅读方式。福柯一如既往开头抛案例的习惯，一方面的确容易引起读者的兴趣，另一方面却也会使人困惑其总体演讲的目标指向。阅读过半才把握其对于不正常的人的分类。尽管福柯许诺将分为三类进行讲述，然而或许由于课时所限，只详述了“畸形人”和“手淫的人”两部分，而最后一部分“不服管束的人”则没有来得及展开。还是建议在读完《规训与惩罚》《疯癫与文明》和《性经验史》之后再读本书。再次印证了讲稿不如论著的阅读体验。
评分权利经济学运作下赋予的“不正常”
评分三种不正常的人，被权力排斥，被权力改造，或者被权力控制。生而为什么，其实大部分和自己无关，要从这一个细微的现象出发，去构建每一个层面中互相牵制的东西，无形的权力成了看似关键的重要一环。
评分权利经济学运作下赋予的“不正常”
评分估计是演讲的原因，这本书好读的多。当然我觉得精神学科的建立也不仅仅是福柯所说的吧。
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