图书标签: 吴经熊 宗教 法学 信仰 传记 基督教 思想 自传
发表于2024-11-21
超越东西方 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《超越东西方》一书为吴经熊用英文撰写,于1951年在夏威夷完稿,在纽约初版,此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。这是他的自传体著作,书中以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历、及其宗教皈依的心路历程。其思绪浪漫任运,题材涉猎广泛,文笔优美典雅,多有惊人之见和神来之笔,堪称中国现代基督宗教灵修文学之杰作。吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证,同时亦以一种比较的视域论及其对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。在他看来,“中国人是按照儒家学说为人处世的,同时得到了道家去世思想的平衡,但在他们内在的生活里他们追随的却是佛教思想。”在此,儒家思想的本质乃论及伦理关系,道家思想关涉不可言喻、神秘莫测的终极实在,而佛教则以其“在片刻活出永恒”的禅悟来让人达到从此岸到彼岸、从缘起界到绝对界、从时间到永恒、从现象到实在的“过渡”。他认为,中国精神的最基本特征,“是抽象与具体、普遍与个别、最世俗与最脱俗、超越的理想主义与讲实际的实用主义的结合。”其实,吴经熊在这里已体悟到中华民族追求和谐的文化精神。可以说,儒家之道德哲学是以伦理学之途来追求众生的和谐,着眼于社会人生;道家之自然哲学是以生理学之途来追求自然的和谐,着眼于自然万物;而佛教之精神哲学则是以心理学之途来追求宇宙的和谐,着眼于内心反思。这些追求在中国文化中殊途同归,共构其追求和谐的文化精神。而吴经熊则引入了基督宗教信仰体系和西方文化精神传统的参照,旨在达到对东方、西方的超越。其以娴熟的西文来流畅阐述中国思想,本身更是体现出一种中西合璧、天衣无缝的和谐境界。
吴经熊(1899-1986),字德生,为现代中国政治和法学界颇有影响的天主教学者。他早年曾在天津学法学,1917年到美以美会创办的比较法法学院就读,同年领洗入美以美会。1920~1924年,留学美、法、德国,获法学博士学位。曾发表大量英文文章,并于1935年创办英文杂志《天下月刊》,作者在其刊物上发表关于法律、宗教、哲学、文化、人生等方面的感想和见解。1937年皈依天主教。1946年出任中华民国驻罗马教廷公使。
若以改革宗的神学思想为标准,吴经熊的不少观点仍失偏颇。有些是文化基督徒的影子,有些是后殖民主义的痕迹。不推荐初信者阅读。然而换个角度,除了史料价值以外——帮助我们窥伺到那个时代的中国基督徒的信仰状况——本书也证明了一点:对独一真神的信仰,不需要以神学上的完全纯正为条件。
评分读过好久了,大概五年或四年前读的,今天才mark。(2011-11-23)
评分读过好久了,大概五年或四年前读的,今天才mark。(2011-11-23)
评分两年前读过
评分以理科治校的本中学出的一位法学奇才!不过又是解放前罢了。这本书主线就是他皈依主的心路历程,教义部分对我来说有点难度,不过贯穿全书的道佛基督大讨论蛮有意思。
本书是吴经熊先生的自传,也是他皈依基督教的灵魂之旅。然而,先生将书命名为“超越东西方”,则显然藏有深意。 我不否认,书中大量关于作者自身的灵修体验和宗教情感令我这样未受洗礼的异教徒不能完全理解。然而作者在书中关于中国人儒释道宗教情怀的阐释(集中...
评分英文版《超越东西方》的引言是英国一个公教出版商Frank Sheed写的,虽然短小精悍,但不失深刻透彻,值得我们中国人去反思。特此摘录如下并附本人的翻译(可能有些翻译不当地方,请见谅): On a visit to Sydney in 1944 I first heard of John Wu. A Chinese-Australian lady...
评分成为我这一代的中国人,就是成为一个非常困惑的人(To be a Chinese of my generation is to be a very much bewildered person.)。我从一个避难所到另一个避难所,经过许多震惊。无论如何,生而为人都是坏事。我们不是甚至在脐带剪断之前,便哭喊、挥拳,像小魔头一样吗?...
评分《超越东西方》 宗教与思想之探,必须潜入人之深蕴的精神世界。宗教生活表达了人的精神生命,其向往和追求乃是对某种精神信念的拥有和奉献。因此,认识宗教,就应认识人的内在体验和灵性经验;了解信仰,就应了解宗教信仰者的心路历程。丰富的宗教生活为其精神哲学和灵修...
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