具体描述
《中国思想史论》收作者流传甚广的《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》三书。《古代》一书提出“实用理性”“乐感文化”是中国传统文化精神，并以之贯串论说了自先秦至明清的中国思想的主要思潮、派别和人物，认为中国的辩证法是“行动的”而非思辨的；秦汉时期所形成具有有机反馈机制的“天人感应”宇宙观影响至今；庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形上学具有重要价值，以及明清时期政教合一传统已开始动摇，等等。《近代》、《现代》两书则通过叙说思潮和人物，或明或暗地提出了救亡压倒启蒙、改良优于革命、民粹主义道德主义的入侵马克思主义等等论点，以及对严复、章太炎、鲁迅、20世纪中国新文学、现代新儒家等作了具有作者独特风格的分析评论。本书文本曾不断引起强烈反响，至今未绝。
作者简介
目录信息
内容提要
孔子再评价
墨家初探本
孙老韩合说
荀易庸记要
秦汉思想简议
……
中国近代思想史论
内容提要
启蒙与救亡的双重变奏
记中国现代三次学术论战
胡适 陈独秀 鲁迅
青年毛泽东
……
中国现代思想史论
内容提要
洪秀全和太平天国思想散论
十九世纪改良派变法维新思想研究
康有为思想研究
谭嗣同研究
论严复
……
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我最近读的这本《中国思想史论》，给我的感觉就是“厚重”而又“通透”。厚重，是因为它所涵盖的内容极其广泛，从先秦诸子到近现代思潮，几乎囊括了中国思想史上的重要节点。通透，则体现在作者对于复杂思想体系的梳理和阐释，能够做到深入浅出，化繁为简。尤其是在讲解宋明理学发展脉络的时候，作者清晰地梳理了它如何从佛道思想中吸取养分，又如何回归儒家本身，最终形成了一个庞大而又精密的思想体系。他对“理”的探讨，不仅仅是哲学层面的，还延伸到了认识论和方法论，让我看到了古代学者们是如何试图理解和改造世界的。书中的一些观点，也让我对一些历史人物有了新的认识。比如，他对屈原的解读，不再是简单的爱国诗人，而是将其置于楚国社会变革的大背景下，分析他思想的复杂性和历史的必然性。这种解读方式，更加立体和深刻。此外，作者对中国思想史的“变”与“不变”的探讨，也让我印象深刻。他既指出了中国思想一脉相承的特质，比如对“人”的关注，对“道”的追求，也强调了其在不同时代背景下的演变和创新。这本书的价值，在于它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启迪，它引导读者去思考，去辨析，去构建自己的思想体系。
评分《中国思想史论》这本书，仿佛是一部中国思想的百科全书，内容之丰富，让我惊叹不已。我尤其被作者在“思想的传播与接受”这一部分所展现出的洞察力所折服。他不仅仅是介绍思想本身，更是关注思想是如何在社会中流传、被解读、被接受，甚至被误读的过程。他分析了统治者如何利用某种思想来巩固统治，而普通民众又如何将某种思想内化为自己的生活方式。例如，他对儒家思想在历代王朝中的官方地位的演变，以及它如何渗透到科举制度、家庭伦理等方方面面，都进行了详尽的描述。这种从“思想”到“实践”的跨越，让我看到了思想的生命力。作者在讨论中国古代的科学思想时，也展现了其广博的学识。他并没有将中国的科学发展简单地与西方科学进行对比，而是着重分析了中国古代科学在萌芽阶段所体现出的独特思维方式，比如对“象”的重视，对“数”的运用，以及对“气”的哲学理解。这些分析，让我看到了中国古代智慧的独特性，也反思了中西方科学思维模式的差异。这本书的语言风格非常严谨，但又不失生动，作者常常运用一些形象的比喻，让复杂的概念变得易于理解。我感觉自己不仅仅是在阅读一本思想史的书，更是在进行一次穿越时空的文化之旅。
评分《中国思想史论》这本书，是我最近阅读过的最“走心”的一本。作者的文字，没有那种高高在上的说教感，而是像一位循循善诱的长者，娓娓道来。他讲到中国古代的政治哲学时，并没有停留于对各种政治主张的罗列，而是深入到这些主张背后所蕴含的对“人性”的理解，以及对“社会秩序”的构想。比如，他对法家“性恶论”的剖析，以及这种认识如何驱动了严刑峻法的出台，让我看到了政治思想与人性观之间紧密的联系。在谈到中国古代的伦理思想时，作者更是展现了他对人情世故的深刻洞察。他不仅仅是讲解“孝”、“悌”、“忠”、“恕”这些概念，更是分析了这些观念是如何在古代社会中形成、传播，并且如何影响着人们的日常生活。他通过一些历史案例，让我们看到了这些伦理观念的复杂性和多面性，既有其积极的一面，也有其潜在的压抑人性的地方。读这本书，我感觉自己仿佛在和作者一起，在浩瀚的中国思想星空中进行一次浪漫的漫游，每一颗星辰都闪烁着智慧的光芒。他提出的问题，常常让我陷入沉思，让我对司空见惯的一些观念产生了质疑。
评分拿到《中国思想史论》这本书，我最直观的感受就是它对于中国思想史的“整体性”把握。作者并非将中国思想史割裂成一个个孤立的时期或学派，而是努力展现它们之间的内在联系和发展脉络。他特别强调了中国思想史上的“连续性”和“变迁性”之间的辩证关系。例如，他在分析中国近现代思想的转型时，就着重指出了它如何在继承中国传统思想的某些精华的同时，又吸收了西方思想的某些元素，从而形成了一种既有中国特色又具时代精神的新思想。他对中国古代哲学中“形而上”与“形而下”的区分，以及它们之间的相互渗透，进行了非常清晰的梳理。他认为，中国古代思想家对于“天人关系”的探讨，正是这种“形而上”与“形而下”相结合的体现。这本书的价值，在于它不仅仅是提供了一种宏观的视角，更是在细节之处展现了作者的严谨和深入。他在引用史料时，往往会进行多方面的比对和考证，力求还原历史的真相。这种精益求精的态度，让我对作者的学术功底充满了敬意。
评分拿到《中国思想史论》这本书，我最先关注的是它是否能为我解答一些长久以来的疑惑。读完之后，我不得不说，它远超我的预期。作者对于中国哲学史上一些核心概念的阐释，极其精炼且深入。例如，他对“道”的理解，不仅仅局限于老子《道德经》中的阐述，更是将其放在中国古代朴素唯物主义和辩证法的大背景下进行考察，分析了“道”在中国哲学中多重含义的演变。这种梳理，让我对“道”这一概念有了更全面、更深刻的认识。在关于中国古代认识论的讨论中，作者引用了大量的史料，对“格物致知”的内涵以及其在不同学派中的差异进行了细致的辨析。他并没有将“格物致知”简单地理解为科学实验，而是探讨了它在古代中国哲学中，更多地是一种认识世界、体悟人生、修正自我的一种实践性方法。这本书的另一大亮点在于，作者对中国思想史上的“异端”和“边缘”思想的关注。他并没有回避那些不被主流所接受的思想流派，而是给予它们平等的关注，并分析了它们在中国思想史中曾经扮演的角色以及对主流思想产生的潜在影响。这种宽广的学术视野，让我看到了中国思想史的丰富性和多样性。
评分我最近翻阅的这本《中国思想史论》，算是我近期阅读体验中最为深刻的一本。作者的叙事视角非常独特，他将中国思想史置于全球文明的背景下进行审视，而不是简单地将中国思想视为一个孤立的体系。他会巧妙地将中国古代的某些思想与古希腊、古印度等其他文明的思想进行对比，从而凸显出中国思想的独特性，也揭示出人类文明在不同地域、不同文化背景下所展现出的共通性和差异性。在谈到中国近代思想的转型时，他深入分析了西方思潮涌入对中国传统思想产生的冲击和影响，以及中国知识分子是如何在“西学东渐”的大潮中，艰难地寻找和建构自己的现代化道路。他没有回避近代中国思想的困境和挑战，反而以一种审慎的态度，分析了各种思潮涌动背后的复杂原因，以及它们在中国社会所引发的深刻变革。这本书最让我受益的一点是，它不仅仅是对历史的简单回顾，更是一种对当下现实的深刻反思。作者通过对中国思想史的梳理，常常能够引出对当下社会问题的一些启示，让我对中国社会的未来发展有了更深的思考。他的分析，总是那么有条理，有逻辑，让我每读一章，都感觉自己的思想境界又有所提升。
评分《中国思想史论》这本书，对我来说，是一次关于“理解”的旅程。作者在阐释中国思想时，总是试图去理解思想背后的人，理解他们的时代，理解他们的困境。他并非简单地评价某种思想的对错，而是去探究它产生的必然性和它在历史进程中所扮演的角色。在讨论中国古代的“体用”之辨时，作者非常深入地分析了中国知识分子是如何在“体”（本体、精神）和“用”（功能、实践）之间寻求平衡的。他认为，中国古代思想，无论是儒家、道家还是佛家，都试图在个体精神的完善和外在社会实践之间找到一种和谐。他通过对不同时代思想家在“体用”问题上的不同侧重，展现了中国思想的丰富性和适应性。书中的一些案例分析，也让我对一些历史人物有了全新的认识。比如，他对王阳明心学的一些解读，不仅仅是停留于“知行合一”的口号，而是深入到其心学体系的核心，分析了“致良知”的内涵以及它如何影响了明清时期的社会文化。这本书的阅读过程，是一种潜移默化的熏陶，它让我学会了如何更深入地去理解和欣赏那些古老的思想。
评分拿到《中国思想史论》这本书，我最先被吸引的是它封面那种古朴而又不失力量的设计，仿佛一下子就把人带入了几千年的历史长河。阅读的过程，与其说是在“读”书，不如说是在“品”书。作者的文字功底极其深厚，每一句话都经过反复锤炼，充满了智慧的火花。他并非平铺直叙地讲述思想流派，而是以一种宏大的视角，将中国思想史置于人类文明的宏大叙事中去审视。我特别喜欢他关于佛教传入中国及其与本土思想融合的章节，作者细致地分析了佛教教义如何适应中国社会的土壤，比如“心即佛”的观念与中国本土的“自性”说产生了有趣的共鸣，以及佛教对中国艺术、文学、哲学产生了怎样的深远影响。这不仅仅是关于宗教的讨论，更是关于文化碰撞与创新的生动案例。作者对宋明理学的阐释也让我大开眼界。他没有停留在简单的“格物致知”或“存天理，灭人欲”的口号上，而是深入剖析了理学背后所蕴含的宇宙观、人生观和方法论，并且清晰地勾勒出其内部不同学派的细微差异，比如程朱理学与陆王心学的不同侧重点，以及他们各自在历史进程中扮演的角色。这本书的阅读体验，是一种潜移默化的滋养，它鼓励读者去独立思考，去质疑，去探索。作者提出的问题，往往引人深思，让我不得不停下来，反复咀嚼，甚至合上书本，在夜深人静时，仍然在脑海中回荡。
评分这本《中国思想史论》我读了好一阵子，实在是被它沉甸甸的学术分量和细致入微的考证给震撼到了。刚拿到书的时候，那个厚度就足以让人望而生畏，但翻开第一页，就被作者那严谨的逻辑和流畅的笔触吸引住了。尤其是在探讨先秦诸子百家思想时，作者没有简单地罗列他们的主张，而是深入挖掘了他们所处的社会历史背景，比如礼崩乐坏的时代如何催生了孔孟的仁政理想，战乱纷纭如何激发了墨子的兼爱非攻，以及法家如何顺应了中央集权的趋势。更让我印象深刻的是，作者对不同学派之间思想的交锋和演变有着独到的见解，他不像一些学者那样简单地将它们割裂开来，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴甚至批判。例如，他对道家和儒家在处理个体与社会关系上的差异，以及后期儒家如何吸收法家、道家的一些元素来丰富自身思想体系的阐述，都让我茅塞顿开。读这本书，就像是在和几千年前的先贤们进行一场跨越时空的对话，他们的困惑、他们的探索、他们的智慧，都仿佛触手可及。而且，作者在引用史料时，极为审慎，对一些流传甚广的观点，他会刨根问底，考证其出处，指出其中的讹误，这种求真务实的精神，在当下浮躁的学界实属难得。这本书不仅仅是一本思想史的梳理，更是一次对中国古代知识分子精神世界的深刻解读，让我对中华文明的源远流长和博大精深有了更深切的体悟。
评分《中国思想史论》这本书，对我来说，是一场知识的盛宴，更是一次精神的洗礼。我一直对中国传统文化中的一些哲学概念感到模糊，比如“天人合一”、“道法自然”等等，这本书就如同指路明灯，为我一一廓清了这些迷雾。作者的叙事方式非常独特，他常常会在讲解一个具体的思想流派时，穿插一些生动有趣的历史故事或者古代名人的轶事，让枯燥的哲学理论变得鲜活起来。比如，在讲到魏晋玄学时，他描绘了那些名士清谈的风貌，以及他们如何在政治动荡时期，以一种超然物外的方式来寻求精神的自由。这种写法，极大地增强了阅读的趣味性和代入感，让我在享受知识的同时，也感受到了中国古代文人的独特气质。他对中国古代政治思想的分析也极具深度。他不仅仅局限于对儒家“仁政”的讨论，还对法家“法治”的精髓，以及道家“无为而治”的理念进行了深入的剖析，并且探讨了这些思想在不同历史时期是如何被运用和曲折发展的。他对于这些思想的评价，非常客观公正，不偏不倚，既看到了它们的积极意义，也指出了其局限性。读完关于政治思想的部分，我对中国古代统治者在治国理政上的智慧和困境有了更深刻的理解。这本书的编排也很合理，每一章节都有清晰的脉络，既可以一口气读完，也可以碎片化阅读，每次翻开，都能有所收获。
评分补记
评分这本书很多的观点都是走老马的哲学路线，不知道中国学人什么时候自立？ 老马不是错的，因为那是德国哲学的大成，中国学人按照老马的思想去走，我觉得不是不行，那是绝对的不行！抄书工可耻
评分重讀李澤厚《中國思想史論》，溫故知新。
评分补记
评分2001年12月9日读
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有