图书标签: 法家  商鞅  历史  国学  政治学  战国　法家  政治  经典   

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二刷。 1.愚昧、无知。普通百姓这种种世俗的偏见，都是实施愚民政策留的根。 2.商鞅在当时确实是一位成功的改革家。一个绝顶聪明的智者。书中很多真知灼见在今天看仍具有启示意义。 3.影响了二千多年的历史，真是有过之而无不及。曾经的“外儒内法”，如今是“外马内法”，满满的都是套路。

法家以儒家为彀，围绕着仁义礼知等要义和尧舜禹汤等人事进行拆解和降格。《商君书》引入时间序列，将仁义归入过去时，由作古而论其须变：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”（《开塞》）这就为法术势刑赏等概念的提出夯实基础。“仁者能仁于仁，而不能使人仁；义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。”在法家看来，“所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也”（《画策》），这就釜底抽薪将义的必要性消解掉。不惟如此，通过短期仁政生乱和长期严刑峻法使民安乐的比较，仁与法也遭反转，“以杀刑之反于德而义合于暴也”。所以在未来“至德复立”（《开塞》）的蓝图中，“德生于力”而“圣君独有之，故能述仁义于天下”（《靳令》）－－堪称精彩的概念替换

所谓生产力决定生产关系。对其条文字面意义认真你就输了，考虑其时的社会经济状况，这本书很超前。

法家代表。

绝对糟粕！

随着中原诸国的衰落，秦、赵两大军国主义楷模日益依靠边郡的全民动员机制。各县逐步纳入各郡，既是前者面积较小的自然结果，也是通过郡县整合进一步“去封建化”的政治需要。 置县、置郡、郡县整合三部曲在孟德斯鸠所谓“法的精神”意义上，相当于简单粗暴的理性建构取代灵活复...  

整本书前几章给我的震撼最大，后悔没有早点读到，但其实早点读也不会改变什么。下面是每一章我觉得好和影响深的句子，提出想法只是第一步，商君厉害的还是真把事情办成了，很了不起。 更法 虑世事之变，讨正（修正）法之本，求使民之道。 疑行无成，疑事无功。 且夫有高人之行...  

《商君书》有感及相关 书中自有黄金屋，这句话说的真是一点都不错。大到世间万物的发展规律，小到日常生活的困难烦恼，中国古代的先知哲人们都早已给出自己的论断注解，各类经典犹如一座座永恒的灯塔照亮着后世迷惘在人生道路上的人们。不同于西方具形具象的特定学科理论，...  

民要朴；刑要重。 整部商君书，宣讲的是对内，以务农为本；对外，以作战为本。 民众苦农怨战，则需劫以刑，驱以赏。罚重赏轻。 儒家所讲的仁义礼智，在商鞅这里是要禁止的。 空谈仁义的人多了，是要误国亡国的。 不得不说，商鞅君的主张对于乱世是利大于弊的。所以 我们得庆...