為什麼世界不存在 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
到目前為止，馬庫斯·加布裏埃爾最為英語世界所熟知的形象估計還是德國觀念論的一位傑齣闡釋者，由他和齊澤剋閤著的《神話，瘋狂與笑聲》（Mythology,Madness, and Laughter: Subjectivity in German Idealism, 2009）便是一部屬於這一領域的精彩作品。而他2013年齣版的《先驗本體論》（Transcendental Ontology: Essays in German Idealism, 2013）則是另一部以德國觀念論為跳闆的研究作品，在其中加布裏埃爾更加關注前沿學術。在他的祖國，他最受人歡迎的書籍是暢銷書《為何世界不存在》（Warum es die Welt nicht gibt,2013）。這本書使他成為瞭或許是彼得·斯洛特戴剋之後德國公眾關注度最高的一位哲學傢。
當代著名哲學傢經典力作。
本書作者馬庫斯•加布裏爾28歲即成為波恩大學講席教授，是德國有史以來年輕的哲學教授，也是當代哲學新思潮“新實在論”的代錶人物。本書德文版齣版於2013年，從德文原文忠實譯介而來，譯文信實可靠、生動流暢，是國內讀者瞭解這一哲學思潮的不二之選。
趣味橫生的大眾普及作品。
本書雖然是一本純哲學著作，介紹的是當代學術思潮，但作者一改此前哲學著作和論文長篇大論、枯燥乏味的寫作方式，文字淺白生動，敘述娓娓道來。作者極善於拿生活中的事例來舉例，並大量藉用小說、電影、電視等當代媒介的例子，將艱深的理論融於生活的日常，既不失深刻又妙趣橫生。
內容簡介
本書是波恩大學教授馬庫斯•加布裏爾的一部大眾哲學普及著作，作者從哲學史和日常經驗入手，深入淺齣地闡發瞭他所創建並發展起來的“新實在論”哲學。作者指齣，本書是嚴格地反對形而上學的。他所認為的“形而上學”，指的是所有試圖從一個原則、一門科學中推導齣一種整體世界圖景的嘗試。正因此，“世界”並不存在，存在的隻是現實事物於其中顯現的各種意義場，以及存在於這些意義場中的自在的、現實的事物。
具體描述
讀後感
?要想回答这个问题必须提前一步知道世界的定义，是机械唯物主义的世界还是存在主义的世界？作者用几近科普的哲学需要将世界展开，通过多维度分析，并引导得出世界不存在～感觉在做一道哲学数学题～ ?首先「本体论」跟形而上学的区别在于后者可以仅仅是理论，而无需符合我...
評分原书大概有三星半到四星的样子，写法还是太通俗读物化了，有一种迁就读者、不忍展开的保留感。当然这不是指作者写得不好，相反，本书的结构匀称、论证明晰，甚至像很多入门小册子一样，还提供了一个相当详尽的“术语表”，可谓把“易懂”的功夫做到了家。但这种明晰也是有代价...
評分原书大概有三星半到四星的样子，写法还是太通俗读物化了，有一种迁就读者、不忍展开的保留感。当然这不是指作者写得不好，相反，本书的结构匀称、论证明晰，甚至像很多入门小册子一样，还提供了一个相当详尽的“术语表”，可谓把“易懂”的功夫做到了家。但这种明晰也是有代价...
評分?要想回答这个问题必须提前一步知道世界的定义，是机械唯物主义的世界还是存在主义的世界？作者用几近科普的哲学需要将世界展开，通过多维度分析，并引导得出世界不存在～感觉在做一道哲学数学题～ ?首先「本体论」跟形而上学的区别在于后者可以仅仅是理论，而无需符合我...
評分?要想回答这个问题必须提前一步知道世界的定义，是机械唯物主义的世界还是存在主义的世界？作者用几近科普的哲学需要将世界展开，通过多维度分析，并引导得出世界不存在～感觉在做一道哲学数学题～ ?首先「本体论」跟形而上学的区别在于后者可以仅仅是理论，而无需符合我...
用戶評價
沒有想到讀瞭好長時間纔讀完，寫著是“大眾普及作品”（不過的確是這樣），但我讀瞭的確很長時間，可能是我不行。關於裏麵提齣和批判的很多東西，對我來說的確“耳目一新”之感，“存在=顯現在一個意義場中”當然關於新實在論我認不認同，這個目前還不好說，但對我來說收獲的確不小。我覺得該書作為“哲學入門”是挺閤適的，比起國內另外一些所謂的那種“哲學讀物”，都有點侮辱該書的意思。加布裏爾的確行。
评分有點雲裏霧裏的
评分比梅亞蘇好，沒有過度陷入形式論證。個人感覺加布裏爾的新實在論和唯名論有些相似（但隻是否定某一類共相）。先引入“對象域”的概念，把“宇宙”放逐到科學範疇裏，以此阻斷由科學宇宙推齣的“世界圖景”以及與之相隨的現代虛無主義；再提齣容納度較高的“意義場”概念，某一對象隻能在某一意義場中顯露（Existenz的詞源），而意義場最多相互重疊，故不存在一個能夠吞並所有意義場的意義場，在此意義上，“世界”並不存在，因此，頗有些創傷性的結論是，當我們思考“世界”時，我們所把握到的，與我們想要把握的根本不是一迴事。
评分核心概念就是意義場，存在等於顯現在一個意義場中，咋感覺跟前幾天讀的希恩筆下的早期海德格爾類似，看不齣啥區彆。看完之後還是有一些疑問的，作者與他所說的建構主義有些類似，唯一不同的地方在於作者又維持瞭最基本的實在論立場，即強調有某個所謂的“事實”存在，但這個立場是如何推理齣來的呢，作者為什麼擁有這麼一個信念。在者就是，作者在最後又批評瞭視角主義，那麼視角主義者的意義場究竟是根本不存在，還是可以被稱為是存在，但是是錯誤的。如果是錯誤的，在這種情況下判斷事物的標準又是什麼呢，是否不存在絕對的標準。最後，如果視角主義者不主張一個所謂的唯一的現實存在，那麼視角主義者就與意義場存在論一樣瞭嗎。看完書感覺還是有挺多不解的地方，感覺作者行文靠近鼻炎，不過感覺裏麵很多內容都還是挺海德格爾的。
评分有點雲裏霧裏的
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