具体描述
◎“我们所害怕的，正是我们所渴望的”
◎孤独的哲人、存在主义之父 克尔凯郭尔 思想精华
◎十堂课读懂大师思想 让哲学不再令人生畏
◎英国格兰塔出版社王牌书系
【编辑推荐】
※克尔凯郭尔被誉为“存在主义之父”，是19世纪最具影响力和创造力的哲学家之一。理解克尔凯郭尔是理解现代存在主义思想的关键。
※英国知名出版社格兰塔王牌书系之一，广受读者欢迎和好评。
※本书系由当代著名哲学家西蒙•克里奇利主编，每本书均由各个领域的权威教授和专家撰写，内容深入浅出，是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。
※装帧精美，小开本便于携带。
【内容简介】
被誉为“存在主义之父”的索伦· 克尔凯郭尔是19 世纪最具创造力的思想家之一。他以诸多假名创造了数量庞大的著作，其中一些被誉为欧洲思想史上最伟大的作品，影响了包括海德格尔、萨特、加缪等一批后世著名的欧洲思想家。而在作品与思想之外，克尔凯郭尔孤独的生活、对婚姻的反对态度也让人对他的生平产生好奇。
在《如何阅读克尔凯郭尔》中，约翰·D. 卡普托从克尔凯郭尔卷帙浩繁的著作中选取了十段关键文本，将它们与克尔凯郭尔的生平事迹相结合，进行逐一解读和延伸，向我们展示了这位信仰的骑士与孤独的哲人的生命与思想。
【名人推荐】
“‘如何阅读’系列通过对作品的文本细读，让我们可以和这些大师级思想家面对面相遇。”
——特里·伊格尔顿
“这套看上去薄薄的小册子是一堂真正教你‘如何阅读’的课程，而非‘如何假装阅读’。”
——约翰·班维尔
作者简介
约翰·D.卡普托 （John D. Caputo）
美国当代知名哲学家，雪城大学和维拉诺瓦大学荣誉哲学教授。其代表作有《如何阅读克尔凯郭尔》《上帝之死以后》《真理》等。
周荣胜
北京大学哲学博士、复旦大学中文系教授。主要从事西方现代哲学、比较诗学等领域研究，著有《文字场景》《比较诗学：理论与实践》等著作。
目录信息
第一章 对我而言是真的真理............. 011
第二章 审美论............. 029
第三章 伦理的............. 045
第四章 信仰骑士............. 061
第五章 真理即主观性............. 079
第六章 假 名............. 095
第七章 现今时代............. 113
第八章 爱............. 127
第九章 自 我............. 143
第十章 厌 世............. 157
注 释............. 173
年 表............. 177
进阶阅读建议............. 181
索 引............. 189
· · · · · · (收起)
读后感
提起风靡全世界的西方近现代哲学思想存在主义，很多人想到的肯定是海德格尔、波伏瓦、萨特、加缪等众多哲学大咖。存在主义的大致要义是人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。其实，倘若要...
1. 古典哲学认为自我恒常不变。克氏则提出了新的自我观念，〔这是他全部哲学或反哲学的基本前提，〕将自我定义为做选择的自由和为选择负责的自由。自我是动态的，是有待完成的任务。我是我之所为。 2.《非此即彼》《恐惧与战栗》阐述了：审美的，伦理的，宗教的三个层级。 2.1 ...
用户评价
阅读过程中的体验，简直像是在攀登一座陡峭的山峰，时常需要停下来喘口气，回顾前几步的脚印。作者的行文逻辑非常跳跃，似乎总是在遵循着一种内在的、而非线性的思绪发展。他很少直接给出“答案”或清晰的定义，更多的是通过一系列的反问、对比和历史语境的穿插，将读者推入一个“非此即彼”的抉择边缘。我发现自己不得不频繁地使用便利贴，标记那些我自以为理解了，但下一页又被推翻的观点。这种“辩证的否定”在书中体现得淋漓尽致，让人时而感到豁然开朗，时而又陷入更深的迷惘。它不提供舒适区，它强迫你面对那些你一直试图回避的生存困境。这种阅读的“摩擦力”是这本书最独特之处，它不是在喂养你知识，而是在训练你的思维肌肉，让你习惯在模糊和矛盾中寻找意义。对于习惯了线性叙事和直接结论的读者来说，这无疑是一种挑战，但也是一种极其有益的“精神锻炼”。
这本书的结构安排，与其说是一种结构，不如说是一种“螺旋上升”的重复构建。作者似乎总是在用不同的角度、不同的比喻，反复敲打着几个核心命题，每一次的回归都比上一次更深了一层。对于初次接触这类思想体系的人来说，这种重复可能会显得冗余，甚至有点令人不耐烦。然而，当我将注意力从单个段落转移到整本书的节奏感上时，我开始欣赏这种“回旋镖”式的叙事策略。它模仿了人类思考和信仰形成的过程——不是一蹴而就的顿悟，而是不断地在肯定、怀疑、再肯定中缓慢前行。这种反复的强调，使得那些抽象的概念，比如“无限的飞跃”或“独在存在”，逐渐在我的脑海中固化成可感的体验，而不是仅仅停留在文字层面。它教会我，理解深刻的思想，需要耐心地跟随其固执的步伐，而不是急于寻找终点站。
书中对于“焦虑”和“绝望”这两个核心情感的剖析，简直是教科书级别的精准捕捉。作者没有用廉价的心理学术语去套用，而是深入到个体存在的根源，描述了那种“无根”的状态。我特别喜欢他用“畏惧”和“恐惧”之间的细微差别来区分我们日常面对的威胁与面对虚无时的那种形而上的战栗。读到相关章节时，我不禁想起了自己生命中那些关键的十字路口，那些明明没有具体危险，却让人心跳加速、手心冒汗的时刻。这本书没有试图去“治愈”这些情绪，它反而将它们提升到了一个形而上的高度，认为它们是人类自由意志的必要副产品。这种坦诚得近乎残酷的洞察力，让人无法逃避地直视自己内心深处的“空洞”。它让你明白，逃避焦虑本身就是一种最大的焦虑。这种对人类内在精神世界的深刻挖掘，远超出了哲学思辨的范畴，几乎触及了文学和心理学的交叉点。
这本书的装帧设计，说实话，初看之下有点让人提不起精神。那种略带粗粝感的米白色纸张，配上深褐色的字体，整体风格非常沉稳，甚至可以说是有些……严肃。翻开扉页，扑面而来的是大段的引文和密集的注释，我差点以为自己拿的是一本学术专著而不是一本面向普通读者的导读。编辑在排版上似乎格外偏爱留白，这在现代阅读习惯中显得有些奢侈，也让初次接触这些晦涩概念的读者感到一丝压力。然而，当我真正沉浸进去之后，才体会到这种“不加修饰”的朴实感反而恰恰契合了作者试图探讨的主题。它没有用花哨的封面来吸引眼球，而是用最直接、最不妥协的方式，邀请读者进入一个需要全神贯注的文本世界。尤其是书中对于一些关键概念的图示化处理，虽然数量不多，但每一次出现都像是黑暗中的一盏小灯，试图为迷失在哲学迷宫中的我们指引一个暂时的方向。这种克制的设计，最终反而成了一种力量，它让你知道，你即将面对的是一场严肃的智力对话，而不是一场轻松的午后消遣。
从语言风格来看，这位作者无疑是一位语言的大师，尽管他使用的词汇往往是古老而沉重的。他擅长使用强烈的排比和富有画面感的隐喻，将原本抽象的哲学概念具象化。例如，他描述信仰的挣扎时，所用的意象常常是风暴中的航船或悬崖边的独行者，这种浪漫主义的色彩，在冰冷的理性论证中起到了意想不到的调和作用。但更令人印象深刻的是，这种文采并非为了炫耀，而是服务于其论证的需要。他用诗意的语言来描绘人类精神的困境，使得那些关于自由、选择和责任的探讨，具备了一种史诗般的悲壮感。阅读时，我经常会停下来，回味某些句子，它们像是一块块精雕细琢的宝石，折射出多重光芒。这使得这本书在文本层面具有极高的可读性，即便你对某些哲学分支不甚了解，那些强有力的表达本身，也能给你带来巨大的精神震撼。
看完后对齐克果初步了解了，挺易读的。1齐克果的生存三阶段：审美层，伦理层，宗教层。在观念上把它们视为结合体，伦理层调和下面的审美层，而屈从于上面的宗教层。2真理的主观性。“对我而言是真的真理” ，并不意味着武断或任性，“对我而言是真的”的反面是一种没有生命的真理，纯粹的应酬话。 3对辩证哲学的批判，对“理性”主义的批判。4海德格尔挪用了齐克果假名的主要见解，人们通过海德格尔回到齐克果。
极具思辨性的一本小书，从克尔凯郭尔使用的文字入手，帮助读者读懂这些文字。书中提及了克尔凯郭尔的诸多论点，关于生存，关于真理，关于公众，等等。尤其是关于公众的论述，克尔凯郭尔超前了一百余年： “公众是万有，也是虚无，是所有权利中最危险的” “公众是不思悔改的” “但公众其实谁也不是，是无人，远离责任” “公众废除了主观真理和客观真理之间的区别，人们可以从最近的报纸上获取某种观点，对任何事情大胆的发表看法。公众听到的不是发自内心的话语，他们听到的是“人们说”” 这说的，不就是今天吗？克尔凯郭尔没有预见到今天，但对于今天“正在形成的危险极为敏感”
从这本书开始拥抱克尔凯郭尔。他站在理性主义湍急的河流中间，撬动个体生命非理性的生存大门；他站在地球表面的钢索上，思考人类生命在面对「时间和永恒」的矛盾时如何维持生命的张力：在时间的流动下，在永恒的冲击下，生命毅然前行。 本书作者卡普托将克尔凯郭尔比作基督教的苏格拉底。他用不同的假名发表甚至自相矛盾的观点，却将自己隐身在这些作品之内。他的笔尖对准黑格尔、康德、基督教会主教，身后站着尼采、海德格尔、加缪、薇伊和德里达……「一个人能为另一个人做的最高事情就是教育他获得自由，帮助他自己站立着。」 助产士式的身份帮助克尔凯郭尔跳出任何一场后世影响深远的哲学思潮，他追寻的依然是个人面对信仰时的「纵身一跃」，灵魂只有在个人与上帝的独自往来中才能得到重生，生命的激情也在主观的真理和个体的信仰中迸发。
还帮助我厘清了下当初阅读加缪的困惑（。
一本简要的导读。宗教的重复，出于作者与文本保持距离的“假名”，“公众”作为现代社会无人的代表，死亡对差异性的平均，苦难贯穿始终。克尔凯郭尔始终适合一个人待着。
