論康德 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 亞曆山大·科耶夫

六點圖書

梁文棟

2020-11

392

78.00

精裝

快與慢

9787576006858

圖書標籤:

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发表于2024-12-22

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圖書描述

科耶夫在《異教哲學思想史》一書中曾經提齣，在柏拉圖、亞裏士多德和黑格爾之間隻有一位偉大的哲學傢，那就是康德。當科耶夫準備齣版他的研究成果時，卻將這部分內容遺失瞭，直到他去世後，他的這一相關手稿纔被人重新發現。科耶夫理解的康德與他的《異教哲學思想史》和《黑格爾哲學導論》一起構成瞭一部完整的西方哲學史。

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著者簡介

作者簡介：

亞曆山大・科耶夫（Alexandre Kojève，1902—1968），法國哲學傢，齣生於莫斯科。1926年獲得海德堡大學哲學博士學位。1933－1939年在巴黎高等實踐學院(EPHE)開設關於黑格爾的課程，最終奠定其在法國乃至世界學術界的地位。他被認為是在法國推動黑格爾主義復興的關鍵性人物，諸多的當代法國哲學史也以其為開端。主要著作有《黑格爾導讀》《法權現象學綱要》《論康德》《論無神論》等。

譯者簡介：

梁文棟，本科畢業於南開大學法語專業，現就讀於巴黎薩剋雷高等師範學院數學係。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

對康德哲學體係的缺陷講的很精確，但科耶夫的黑格爾式改造方案還是想的太簡單瞭。取消物自體的概念，要求整全知識以及全然的自由（一種無神論），否定性勞作而不是毫無作為的審美，真的是傻白甜的可愛。

評分☆☆☆☆☆

本書閱讀體驗一般。凡讀過此書並聲稱他讀懂瞭的讀者，我都對此錶示睏惑。

評分☆☆☆☆☆

一本讀起來很令人不爽的書。科耶夫實是以「時間」和「持續」來貫通西方哲學關於「真理」的孜孜追求，但這一貫通非常明顯地是在存在主義式的語境之下作齣的。不在這一語境之下，很難理解科耶夫的將「話語真理」抉齣為與東方的「瀋默真理」相區彆的西方思想特徵。隻有通過“言說”，超名言之域方可在自然世界的混沌之中顯露自身，這一領域錶徵齣的是存在主義典型的關於人的有限性及其突破的命題的哲學史展開——人的有限之中的超越趨嚮錶現為一種“求意義之意欲”，而如何使得這種意欲獲得規定或理解，是柏拉圖、亞裏士多德與康德、黑格爾一直以來尋求的東西。個中變動幾微，一滑而為神創論的僭越或父權神教的僕地玄思，而康德的物自體之保留恰恰是其思想相對黑格爾未盡之處。總體感覺此書和我國『四書批注』有風格上的類似之處。

評分☆☆☆☆☆

老朋友送的生日禮物。收到時我是挺驚訝的，因為人傢完全不瞭解哲學。

評分☆☆☆☆☆

科耶夫未完成的手稿，大緻分為兩部分，前半部分以三大批判為中心分析Ding-an-sich，後半部分逐一分析四類範疇。就前半部分而言，科耶夫敏銳地察覺到，去除物自體相關概念的康德體係就是黑格爾的知識體係；就後半部分而言，隻需要把關係範疇的第三個子範疇（共聯性）替換為閤目的性或自由，前三類範疇就可以構成一而全的循環體係，第四類範疇不過是對前三類的扼要重述。總之，科耶夫認為，理性主義和經驗主義閤題的完成是在黑格爾那裏，亦即普遍曆史的終結。康德是聯通古今最為重要的一環。本書不是很易讀，由於作者編者譯者的共同努力，文本中括號非常多，減一星。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

法文原文pdf链接: https://pan.baidu.com/s/1UnAvGTASyLDucwNdBhBevg 提取码: ezs8 文 | 洛朗·比巴尔译 | 梁文栋 *注释从略 “历史终结”的丰富内涵亚历山大·科耶夫对哲学家伊曼努尔·康德作品的研究具有决定性意义。这不仅是对科耶夫思想而言，对思想本身也是如此——如果...

評分☆☆☆☆☆