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53页，disengaged rationality译成“抽离式理性”不太好理解，不妨参考把disengagement译成“不处身”，强调身心二分可与该部分后面谈论的inwardness呼应。70页的Poutine其实就可以翻译成肉汁干酪薯条，与其前面的“牛排与薯条”岂不般配？horizon和last man的译法，正文与导读的译法不一样，我更倾向后者。

“世界的祛魅”之后，人们如何获取“更高的目标感”，如何“感觉到有某种值得以死相趋的东西”。

53页，disengaged rationality译成“抽离式理性”不太好理解，不妨参考把disengagement译成“不处身”，强调身心二分可与该部分后面谈论的inwardness呼应。70页的Poutine其实就可以翻译成肉汁干酪薯条，与其前面的“牛排与薯条”岂不般配？horizon和last man的译法，正文与导读的译法不一样，我更倾向后者。

“自我”首先处在整体的关系结构之中，个人“嵌入”一个宇宙秩序整体中，并根据在其中占据的恰当位置，来获得自我的认同、行为规范、价值感和生活意义。由此，现代个人主义无疑是浅薄的；但仅仅将其理解为自私放纵，则忽略了“自我实现”背后关于本真性的严肃理想。“忠实于自己”的观念，不应被与“肆无忌惮的非道德性的欲望”混同。 Anyway 任何一个试图为开放关系、不婚不育等等“个人主义”生活方式辩护的人 都应该认真吸纳一下“本真性是一种严肃的、与内在道德感保持接触（attachment）的理想”这个论点?

初读泰勒，非常非常喜欢。在结束了长达五个世纪前现代的long march，“个人”完成了anthropocentric shift&individualistic shift的同时，却不再有某种值得以死相趋的目标。在“小我的一代”，意义的丧失，自由的丧失，以及理性工具面前智识反思的丧失，我们很难去追求更高，更充分的本真性。为此，作者认为“自我”应该镶嵌在更广阔的整体性之中，在关系中实现一种“严肃的、与内在道德感保持接触（attachment）的本真理想”。

重读此书，觉得Charles Taylor虽然是在一种较为粗线条的脉络中梳理现代性的背景及构成并提出自己的观点，但行文足以窥见其深厚功力，Authenticity本是一个存在主义老生常谈的议题，但其显然有遁入“唯我主义”的倾向，海德格尔那种人与世界的相互维持就是这么一个案例：为了反...  

Three Malaise of Modernity Age 1. Individualism loss of order, sense of belonging, “Disenchantment” of the world, loss of heroic dimension to life, higher purpose, something worthy diying, and broader vision 2. Instrumental Reason permanent things repla...  

一、 “大脱嵌”背景：现代社会的两个转向 哲学家们对现代性话题的探讨自进入现代社会以来便从未停止，而查尔斯·泰勒对现代性观察的切入点在于本真性的伦理视角。本真，与“自我”的特定观念密切相关。在现代西方社会看来，个人主义甚至像是一种常识，对自我个体的理解难道不...  

昨天把这本书看完，猛然发现从4月份听了一场现代化困境的讲座之后，这两个月竟然一直在陆续听些相关讲座和阅读一些书本，我想，在自己的潜意识中应该是有这样的警觉，这是一个极其重要的话题，而近期热议的女性困境问题也理应被包涵于这现代化困境问题之下。 基于我本人浅显的...  

重读此书，觉得Charles Taylor虽然是在一种较为粗线条的脉络中梳理现代性的背景及构成并提出自己的观点，但行文足以窥见其深厚功力，Authenticity本是一个存在主义老生常谈的议题，但其显然有遁入“唯我主义”的倾向，海德格尔那种人与世界的相互维持就是这么一个案例：为了反...