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1、意義的喪失，道德視野的褪色。 2、欣欣嚮榮的工具理性化，目的的晦暗。 3、自由的喪失。 人類生活的樣子及其與宇宙的關係，人類與更偉大的事物連接的感覺，被現代的工具理性化（數字化：考試分數、政績GDP、工資的多少，讓除金錢之外的東西都很難存活）和個人主義的常識化，它們限製瞭我們對“宇宙中的人類”的理解，人們不再能夠與超越自我的偉大事物相連接，感受不到有某種值得以死相隨的東西，人類中心論通過摧毀“宇宙信仰”讓人丟失瞭意義。 丟失的意義讓人們陷入瞭碎片化、平庸化、同質化，而基於這些形成的“外群體”“內群體”又加強瞭部落效應，降低瞭人與人之間的共情，認為自己掌握瞭真理的人們把“外群體”看作愚昧無知的。 本真性就是“存在之感受”。 超然理性的理性是不存在的。 人是“對話式的”不是“獨白式的”。

堅持做自己，就是對體製的抵抗。

劉擎的導言很值得讀，也感謝編輯，書內容本身很值得瞭解，隻是還是忍不住想說：這翻譯真的可以被接受嗎？？？

堅持做自己，就是對體製的抵抗。

1、意義的喪失，道德視野的褪色。 2、欣欣嚮榮的工具理性化，目的的晦暗。 3、自由的喪失。 人類生活的樣子及其與宇宙的關係，人類與更偉大的事物連接的感覺，被現代的工具理性化（數字化：考試分數、政績GDP、工資的多少，讓除金錢之外的東西都很難存活）和個人主義的常識化，它們限製瞭我們對“宇宙中的人類”的理解，人們不再能夠與超越自我的偉大事物相連接，感受不到有某種值得以死相隨的東西，人類中心論通過摧毀“宇宙信仰”讓人丟失瞭意義。 丟失的意義讓人們陷入瞭碎片化、平庸化、同質化，而基於這些形成的“外群體”“內群體”又加強瞭部落效應，降低瞭人與人之間的共情，認為自己掌握瞭真理的人們把“外群體”看作愚昧無知的。 本真性就是“存在之感受”。 超然理性的理性是不存在的。 人是“對話式的”不是“獨白式的”。

一、 “大脱嵌”背景：现代社会的两个转向 哲学家们对现代性话题的探讨自进入现代社会以来便从未停止，而查尔斯·泰勒对现代性观察的切入点在于本真性的伦理视角。本真，与“自我”的特定观念密切相关。在现代西方社会看来，个人主义甚至像是一种常识，对自我个体的理解难道不...  

Three Malaise of Modernity Age 1. Individualism loss of order, sense of belonging, “Disenchantment” of the world, loss of heroic dimension to life, higher purpose, something worthy diying, and broader vision 2. Instrumental Reason permanent things repla...  

重读此书，觉得Charles Taylor虽然是在一种较为粗线条的脉络中梳理现代性的背景及构成并提出自己的观点，但行文足以窥见其深厚功力，Authenticity本是一个存在主义老生常谈的议题，但其显然有遁入“唯我主义”的倾向，海德格尔那种人与世界的相互维持就是这么一个案例：为了反...  

序言 没有幻觉的个人自主性 刘擎 查尔斯.泰勒是极具历史敏感性的哲学家，博学而深邃，兼容了欧陆与英美的学术传统 批评貌似深刻的文化悲观论与肤浅乐观的放任主义 自我理解的现代转变 “authenticity”，本真性与”自我“的特定观念密切相关 注重聆听自己内心的声音，并强调以...