具体描述
尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别,还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群情貌略微相似的人,其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义——“爱智慧”。他们的共同爱好,在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话;他们的共同精神就是不向世俗低头,坚持独立思考。德波顿以其特有的英国式笔调引领我们进行了一次轻松的哲学之旅,典雅风趣,帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界,使我们发现,人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。
本书文字典雅醇厚、幽默睿智,150余幅图片精美呈现。德波顿还以本书为底本,为英国电视四台编写、主持了一档共六集的哲学节目《哲学:快乐的指南》,风靡英伦。
作者简介
才子型作家,出生于瑞士苏黎世,毕业于英国剑桥大学,现居伦敦。他的文字作品被定义为“生活哲学”,覆盖爱情、旅行、建筑、新闻和文学等多个方面,畅销全球30多个国家。2008年夏天,他在伦敦创办“人生学校”。学校开设课程,出版书籍,主持研讨,发布视频,致力于向人们提供“更了解自己”的教育。
目录信息
001
译序
001
第一章
对与世不合的慰藉
001
第二章
对缺少钱财的慰藉
049
第三章
对受挫折的慰藉
087
第四章
对缺陷的慰藉
133
第五章
对伤心的慰藉
203
第六章
困难中的慰藉
243
致谢
305
内容致谢
306
图片致谢
307
· · · · · · (收起)
读后感
前半部分,一直到第三章快要结束的时候,都好像是被逼稿的专栏作者写出来的玩意儿,温吞吞的散发出一股正确而乏味的、类似放皮了的花生人儿特有的内股哈喇子味儿。从蒙田那章开始才渐渐脱离出夹杂着为取悦读者而糟践自个儿的小丑式的插科打诨的大段平铺直叙,展现出那种一本正...
其实标题与内容无关. 书是在图书馆无意看到, 随手借来的. 开始就讲到关于苏格拉底的死. 不巧的是在那之前不久刚看过黑格尔对苏格拉底的死的解读, 再看这个就觉得有些不够味了. (不过小生也不了解情况, 到底哪个说的更靠谱一点也知不道了, 也没那麽大的兴趣去知道了.) 然后继续...
迷信了douban上众多溢美之词 虽然在卓越上看到的时候 曾有一句评论触目惊心 大概是说该书比较浅薄 不适合读过一些哲学书的读者 选择了两个篇章看完 关于苏格拉底和叔本华的 这书简单来说就是英国的余秋雨著作类 用一些哲学家的言论或事迹来解释他们面对某些困境如何获取慰藉 ...
我觉得中国人不需要哲学,或者极少需要。我们天生掌握对待生活的态度。几千年来,我们以最少的物质过最多的精神生活,换句话说,我们容易知足容易快乐。国产两大哲学,儒道流传了这么久,实其腹、虚其心(民以食为天),君君臣臣父父子子(做儿子时想造反,当了爹就要后代听话...
“类似爱情的,他们是彼此的病症和痛”,夏宇在《上邪》里把爱情形容成一种病症。的确如此,世界上有一种因爱而生的病叫失眠,有一种失眠的病叫作神经病。恋爱的人经常不分昼夜不眠不休地焦虑、绝望、嫉妒、感到幸福缺失,这种充满挫折感的强迫性精神官能症会让人想不开或者只...
用户评价
这本书在结构安排上显示出极高的匠心,它并非线性叙事,更像是一个围绕核心命题不断旋转的螺旋体。每一个章节似乎都在重复探讨同一个问题,但每一次的切入角度都截然不同,像是从不同的光线下观察同一块钻石的不同切面。我喜欢它穿插的那些细小的、近乎轶事的个人反思,它们像润滑剂一样,平衡了哲学讨论的严肃性,让人感觉到作者的真诚和投入。这本书最强大的地方在于,它似乎能预判读者即将产生的疑问,并在读者自己提问之前,就给出了一个更深层次的、自我否定的解答,从而引导思绪进入下一个维度。它不是一本读完就能束之高阁的书,我发现自己会在日常工作、与人交谈时,不自觉地调用书中的概念去分析眼前的场景。它已经不再是一本书的内容,而是一种看待世界的新型“滤镜”,这种长效的影响力,远超出了我最初的期待。
这本书的叙事风格极其独特,它采用了类似散文诗的笔法,节奏感把握得恰到好处。时而缓慢悠长,如同在清晨的薄雾中漫步,让人沉浸于对存在本身的沉思;时而又变得急促有力,像一阵突如其来的风暴,将那些陈旧的观念瞬间吹散。我发现自己经常需要停下来,合上书本,在房间里踱步,试图将刚刚读到的某句话的意境完全吸收。它并没有用大量的术语去构建壁垒,而是选择了一种极富画面感的语言来描绘那些抽象的概念。阅读它,更像是在欣赏一部意境深远的黑白电影,每一个段落都充满了留白,留给了读者想象和回味的空间。我最喜欢它对“意义的追寻”这一主题的处理,它没有给出一个终极答案,反而温柔地指出,追寻的过程本身,可能就是意义本身所在。这种充满诗意的哲学阐释,极大地提升了我对生活细节的敏感度。
这本书简直是一剂精神良药,尤其是在我最近感到人生有些迷茫的时候。它没有那种空洞的说教,而是用一种非常接地气、近乎朋友间的私语方式,带你审视那些我们习以为常却从未深思的日常困境。作者的文字有一种神奇的魔力,能把那些我们内心深处隐秘的焦虑和恐惧,轻轻地提拉出来,放在阳光下让你看清楚。我尤其欣赏它处理“痛苦”的态度,不是教你如何逃避,而是教你如何与痛苦共存,如何从看似无解的局面中提炼出某种可以继续前行的力量。比如书中对“不确定性”的探讨,简直太到位了,它没有给出标准答案,而是提供了一套思考的框架,让我明白,追求绝对的安全感本身就是一种徒劳,而接受生活本质上的不确定性,反而能带来一种出乎意料的自由。读完后,感觉世界依然是那个世界,但我的视角已经发生了微妙的偏移,那些曾经压得我喘不过气的小事,似乎都变得可以被消化和理解了。这不仅仅是一本关于思想的书,更像是一本关于如何安放自己灵魂的指南。
坦率地说,这本书的阅读体验是“反舒适”的,但却是必需的。它毫不留情地撕开了许多社会构建的虚假繁荣的遮羞布,直面了人类在宏大宇宙背景下的渺小与无助。但有趣的是,这种直面并非带来绝望,反而带来一种奇异的释然。作者的笔锋犀利而克制,他擅长捕捉那种介于清醒与麻木之间的微妙状态,并精准地将其剖析开来。它不像市面上那些心灵鸡汤那样试图用“积极心态”来掩盖问题,而是鼓励你去直视那些令人不安的事实,然后从中找到立足之地。它要求读者必须具备一定的思辨能力,否则可能会被其中穿插的复杂论证绕晕。对我而言,这更像是一场智力上的“瘦身运动”,扔掉了许多不再需要的、沉重的精神包袱。它不会告诉你明天会发生什么,但它能确保你以更坚韧的姿态迎接那个“明天”。
我必须承认,我一开始对这类“心灵慰藉”类的书籍是持怀疑态度的,总觉得它们充斥着廉价的乐观主义和悬浮的口号。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。它的深度和广度都超出了我的预期,它没有沉溺于对古老哲学家观点的复述,而是将那些经典智慧与现代人面对的真实困境——比如信息爆炸带来的心力交瘁、社交媒体上的表演性生活——进行了极其巧妙的对接。阅读过程更像是一场智力上的探险,作者的逻辑严密,论证过程层层递进,丝毫没有为了迎合大众而牺牲思想的严谨性。每当我感觉自己快要跟不上思路时,总能在一个转折处被作者巧妙地拉回来,让我恍然大悟,原来困住我的不是外部世界,而是我固有的认知结构。它挑战了太多我过去深信不疑的“常识”,迫使我不断地自我校准。这本书要求读者付出专注和思考,但它给予的回报是巨大的,它不仅仅是安慰了情绪,更是重塑了心智的底座。
快乐可能得之不易,不过障碍不在金钱方面。友情、自由和思想,是快乐的三大源泉,我大概三里有二。
1.我们应该关心的不是反对我们的人数,而是他们反对的理由有多充分 2.传统的成见往往不是从无懈可击的推理中得出来的,而是几个世纪混沌的头脑中涌现出来的,现存的不一定就是合理 3.人对理解了的、有准备的挫折承受力最强 4.一个社会认为的奇怪事物可能在另一个社会收到欢迎 5.人人都把他们不习惯的事物称作野蛮 6.肉体是既不能否定也不能战胜的 7.
哲学是所有学科最后的归宿,一张大网,罩住了所有人的路。
如果你回避了人生的挫折,那你也就回避了人生绽放的机会。
哲学是所有学科最后的归宿,一张大网,罩住了所有人的路。