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重申实在论


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发表于2024-12-22

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图书描述

心灵与世界之间的二元论关系是自笛卡尔以降的现代西方认识论传统中的主流观念,其基本主张是知识存在于心灵的观念之中,而心灵的功能就在于表象世界。这一“中介”认识论思想一直延续到当代哲学之中,成为俘获当代哲学的一幅基本图像。与此相反,该书表明,知识包含比心灵表象更多的东西,我们更多的是通过具身性地与世界打交道来获取关于世界的知识的,这种形式的认知模式不能被理解为笛卡尔式的中介认识论。具身性认知模式的成立破除了笛卡尔中介认识论的优先性,由此进一步推出:康德等人力图证明外部世界存在的努力从一开始就是无根基的,世界与事物的实在性问题不是在理论意义上被证成的,而是在日常实践活动中直接显现的。

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用户评价

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翻了一遍,对我而言最重要的是第7、8章。算是搞清楚德雷福斯为啥认为海德格尔也算是压缩实在论者,以及压缩实在论到底意味着什么。德雷福斯自己这个多元实在论其实算是一个调合的立场,不过就算这个立场而言,也跟哈曼批评的那个德雷福斯要差了不少,具体来说,哈曼认为德雷福斯就是个压缩实在论者,而德雷福斯认为自己不是。不过实际上德雷福斯对物之本然的强调依然不是哈曼意义上的,他还是更多关注对物的解释(虽然在这本书里已经强调某种vorhanden意义上的科学的对物的阐释),以及这种解释本身与实在相符因此具有的效力,这样而言,他在一定意义上超越了BT当中海德格尔的立场,达到了战后海德格尔的立场,私以为,哈曼其实也汲取了战后海德格尔的思想,不过他更强调物当中大地以及那所谓的争执的一面。

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哦天呐笛卡尔的证明就像是吃了菠菜的大力水手一样强壮,相比之下,我的老伙计,罗蒂不过是可怜的汤姆,他成不了什么气候的。上帝保佑,只要我们够强壮,谁还在乎实在论呢,伟大的美国就像伟大的麦克阿瑟将军一样不需要哲学!

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翻了一遍,对我而言最重要的是第7、8章。算是搞清楚德雷福斯为啥认为海德格尔也算是压缩实在论者,以及压缩实在论到底意味着什么。德雷福斯自己这个多元实在论其实算是一个调合的立场,不过就算这个立场而言,也跟哈曼批评的那个德雷福斯要差了不少,具体来说,哈曼认为德雷福斯就是个压缩实在论者,而德雷福斯认为自己不是。不过实际上德雷福斯对物之本然的强调依然不是哈曼意义上的,他还是更多关注对物的解释(虽然在这本书里已经强调某种vorhanden意义上的科学的对物的阐释),以及这种解释本身与实在相符因此具有的效力,这样而言,他在一定意义上超越了BT当中海德格尔的立场,达到了战后海德格尔的立场,私以为,哈曼其实也汲取了战后海德格尔的思想,不过他更强调物当中大地以及那所谓的争执的一面。

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很久没读到让人这么酣畅淋漓的了

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读后感

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于我这样根性驽钝之人而言,这是一本明白的书,有理有据,有陈有辩。 全书始于(也集中于)对“一副囚禁我们的图像”的批判,换句话说,是对表象论(中介理论)的批判。作为一种肇始于近代哲学起点的哲学主张,中介理论支持一种二元秩序,主张以命题形式出现的一些清楚明白的内...  

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文章来源:《哲学研究》2022年2期 摘 要:查尔斯·泰勒持有一种强健而多元的实在论思想即“多元强健实在论”,并以此来批判罗蒂等人的“压缩实在论”。泰勒努力从根本上跳出笛卡尔以来的“中介认识论”传统,并发展出一种不同以往的“接触理论”来取代“中介理论”。泰勒的实在...  

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文章来源:《哲学研究》2022年2期 摘 要:查尔斯·泰勒持有一种强健而多元的实在论思想即“多元强健实在论”,并以此来批判罗蒂等人的“压缩实在论”。泰勒努力从根本上跳出笛卡尔以来的“中介认识论”传统,并发展出一种不同以往的“接触理论”来取代“中介理论”。泰勒的实在...  

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文章来源:《哲学研究》2022年2期 摘 要:查尔斯·泰勒持有一种强健而多元的实在论思想即“多元强健实在论”,并以此来批判罗蒂等人的“压缩实在论”。泰勒努力从根本上跳出笛卡尔以来的“中介认识论”传统,并发展出一种不同以往的“接触理论”来取代“中介理论”。泰勒的实在...  

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文章来源:《哲学研究》2022年2期 摘 要:查尔斯·泰勒持有一种强健而多元的实在论思想即“多元强健实在论”,并以此来批判罗蒂等人的“压缩实在论”。泰勒努力从根本上跳出笛卡尔以来的“中介认识论”传统,并发展出一种不同以往的“接触理论”来取代“中介理论”。泰勒的实在...  

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