具体描述
*融思想性与文学性于一体的哲学必读之作,尼采思想世界的入门首选
*直面现代人的生存困境,提出著名的"超人"、"永恒轮回"等学说
*直接影响海德格尔、黑塞、荣格、加缪、萨特等20世纪思想家的哲学巨著
*库布里克《2001太空漫游》、里查德·施特劳斯同名交响曲、昆德拉《不能承受的生命之轻》的灵感来源
*翻译家钱春绮经典译注本,译笔文采飞扬又极忠原文,适合大众阅读
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当善与恶的界限日益模糊,
当一切坚固的东西都烟消云散,
当生命之轻已变得不能承受,
我们该从哪里求得生存的意义?
是重造崇拜偶像?还是干脆沦于虚无,一路娱乐至死?
在人类刚刚步入现代世界时,德国哲人尼采就严肃地思考上述问题--而一切答案,都汇聚到《查拉图斯特拉如是说》这部哲学小说中。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲,尼采发出了先知般的宣言:在"上帝已死"的时代,人应该直面虚无,从自身创造生命的意义,最终进化为能撑起生命重担的超人!
作者简介
弗里德里希•尼采(Friedrich Nitzsche,1844—1900)
德国哲学家、文学家,西方最伟大的思想家之一。他致力于反思欧洲整个文化传统,提出了著名的“超人”“权力意志”“永恒轮回”等学说,对20世纪的哲学、文学、心理学乃至音乐、电影等领域,都产生了深远影响。主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》等。
目录信息
查拉图斯特拉的前言
查拉图斯特拉的说教
三段变化
道德的讲座
背后世界论者
轻视肉体者
快乐的热情和痛苦的热情
苍白的犯罪者
读和写
山上的树
死亡的说教者
战斗与战士
新的偶像
市场的苍蝇
贞洁
朋友
一千个目标和一个目标
爱邻
创造者的道路
年老的和年轻的女人
毒蛇的咬伤
孩子和结婚
自愿的死
赠予的道德
第二部
拿着镜子的小孩
在幸福的岛屿上
最寂静的时刻
同情者
教士们
有道德的人
贱民
塔兰图拉毒蛛
著名的哲人
夜歌
舞蹈之歌
坟墓之歌
超越自己
崇高的人们
文化之国
无玷的认识
学者
诗人
重大的事件
预言者
拯救
处世之道
最寂静的时刻
第三部
浪游者
幻影和谜
违背意愿的幸福
日出之前
变小的道德
在橄榄山上
走开
背教者
还乡
三件恶行
重压之魔
古老的法版和新的法版
康复者
伟大的渴望
另一曲舞蹈之歌
七个印
第四部
蜂蜜供品
求救的叫声
跟君王们对话
蚂蟥
魔术师
失业
极丑的人
自愿的乞丐
影子
正午
欢迎会
晚餐
高人
忧郁之歌
学问
在沙漠的女儿们中间
觉醒
驴子节
醉歌
预兆
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
如果人心对偶像有信心,这个偶像就会带给人心力量。很显然,人用心智创造了形象,然后又从自己的创造中要回力量。这就是人心不停在做的一件事,制造形象,然后从中取回力量、快乐与利益。正因为如此,人心永远是空虚的、贫乏的。因此,重要的不是形象,也不是百万人的意见,而...
恐惧尼采,因为他像一个不会撒谎的孩子,揭开了世界狰狞的面孔上那层温情脉脉的面纱。那些追捧尼采、赞美尼采,诅咒尼采、嘲笑尼采的人,又有多少真正懂得尼采呢?是的,尼采是一个哲学家,就像查拉斯图拉是一个教师,今天他们已经拥有了众多的信徒,但读懂尼采,并不仅仅是要...
中学时某位名人的文章入选了语文课本,这位名人说尼采自诩为太阳,所以他疯了。 于是乎,尼采=疯子。 这就是学校教给我们的事。 算了,还是先说一下查拉图斯特拉是谁。 查拉图斯特拉,曾用名:察罗堵斯德罗、察拉图斯屈拉、苏鲁支、查拉杜斯屈拉,甭...
摘自《新浪博客》 作者:方 茗 首先我要说的就是这本尼采的《查拉图斯特拉如是说》。 尼采作为存在主义的先驱,要想明白什么是存在主义,我想应当从他先入手。而这本书则是充满尼采自传色彩的一本“传教书”。因此,我将《查拉图斯特拉如是说》选为我首先阅读的书籍...
中学时某位名人的文章入选了语文课本,这位名人说尼采自诩为太阳,所以他疯了。 于是乎,尼采=疯子。 这就是学校教给我们的事。 算了,还是先说一下查拉图斯特拉是谁。 查拉图斯特拉,曾用名:察罗堵斯德罗、察拉图斯屈拉、苏鲁支、查拉杜斯屈拉,甭...
用户评价
这部作品简直是思想的狂欢,读起来就像是置身于一场盛大而又略带狂野的哲学辩论之中。作者的笔触如同狂风骤雨,毫不留情地颠覆着那些我们习以为常的道德基石和既定观念。我尤其欣赏其中那种近乎先知般的预言色彩,它不满足于仅仅描述现实,而是要撕开现实的表皮,直抵存在的荒谬与壮丽。那种对“超人”的描绘,与其说是对一个具体人物的塑造,不如说是一种对人类潜能的极致激发和对平庸的深刻蔑视。阅读的过程充满了挑战性,它强迫你不断地审视自己的立场,挑战那些潜藏在心底最深处的“你应该”和“必须”。当你试图抓住某个明确的论点时,它又像流沙一样从指间滑走,留下的只有一股澎湃的、对生命意义的重新探索的冲动。那种对“永恒轮回”的拷问,更是让人在合上书页后,久久不能平静,陷入一种既恐惧又兴奋的循环思考之中。它不是提供答案的书,而是提供更深刻问题的容器。
坦白说,初读时会感到一种强烈的眩晕感,这绝非一本可以轻松消遣的书籍。它的结构松散,更像是一系列充满哲思的寓言和诗篇的集合,逻辑的推进常常依靠情绪的爆发和象征手法的跳跃,而不是传统论证的线性发展。那种对传统道德观的颠覆性解构,初看起来会让人感到不安,甚至有些冒犯,因为它毫不留情地揭示了许多“美德”背后可能隐藏的怯弱与自欺。但如果坚持下去,你会发现,这不安感恰恰是作者精心设计的“发酵剂”,它旨在催化一种更高层次的自我认知。书中对于生命“肯定性”的执着追求,那种不惜一切代价拥抱痛苦、接受全部存在的决绝态度,具有一种近乎原始的、令人敬畏的力量。它挑战的不是你的智力,而是你的勇气——你是否敢于直面生命中那些最不舒服的真相。
每一次重读,都能发现全新的维度和被忽略的细节,这得益于其高度浓缩和象征性的表达方式。它更像是一部象征主义的史诗,而不是一本清晰的指南。其中对于语言、对于真理相对性的探讨,虽然在那个时代显得极其超前,但至今仍有巨大的现实意义。它迫使我们警惕那些被轻易接受的“真理”,质疑那些被神圣化的权威。作者笔下的智慧,带着一种饱经风霜的成熟和对人类弱点的深刻理解,但这种理解并未导向怜悯,而是导向一种严苛的鼓励——鼓励个体超越自身。那些看似夸张的修辞和近乎神化的自诩,实际上是对读者自我要求的一种提升,它在问:你准备好成为那个能够承受巨大精神负荷的“创造者”了吗?这本书的价值,在于它持续不断地向后世的读者发出这种终极的挑战。
这本书给我的感觉,完全不像是在阅读一部传统的哲学著作,更像是在聆听一场精心编排的音乐剧,只不过它的乐器是概念,它的旋律是激昂的独白。语言的密度极高,每一个句子都像是经过了反复的锤炼,棱角分明,掷地有声。我常常需要停下来,反复咀嚼那些看似晦涩却蕴含巨大张力的段落,仿佛在解开一个古老的谜语。叙事者——那位山上的智者——他的声音充满了奇异的魅力,时而高亢激昂,如同山巅的呼啸,时而又低沉内敛,像冰川下的暗流。他对于“上帝已死”的宣告,与其说是对宗教体系的批判,不如说是对人类必须承担起自我立法、自我救赎的沉重责任的揭示。阅读过程中,我常常会产生一种被抽离的体验,仿佛暂时离开了日常琐碎的泥沼,站在一个更宏大的维度去俯瞰人类的挣扎与欢呼。这种体验是极度消耗心神的,但同时也是极度解放精神的。
这本书的文字有一种奇特的韵律感和强烈的画面感,简直可以称得上是哲学散文的巅峰之作。它不是在跟你“讲道理”,而是在“展示”一种存在的境界。作者似乎对人类群体心理有着极其敏锐的洞察力,那些对于“群畜”和“末人”的讽刺,尖锐得让人在感到被冒犯的同时,又不得不承认其入木三分的准确性。我特别喜欢其中对自然、对孤独的赞美,那些描写阳光、山峦和风的段落,充满了原始的生命力和诗意的感染力。它引导你走向一种更高远的孤独,不是被抛弃的孤独,而是主动选择的、充满创造力的自我封闭。它像一面巨大的镜子,映照出你在社会规范中妥协的部分,并催促你挣脱那些看不见的枷锁,去创造属于自己的价值准则。
0214,当当
我没读懂 我还是更适合看别人写尼采🙃
在哲学方面并不能理解其思想,而在文学方面也没有感受到语言的美感
我没读懂 我还是更适合看别人写尼采🙃
真的是细细慢慢读完的。好多篇反复读了好几遍。里面好多人我都能和身边人对上。诶。感觉视线开阔世界通透了。 特别感谢译注。一开始觉得译注又多又烦。像是要把饭硬塞我嘴里一样。读到后面发现有译注的地方就停下多思考一会。再看译注补充。只想大呼妈妈再喂我几口。。