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通向巴塔耶

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张生
南京大学出版社
2020-7-7
408
62.00
平装
9787305230271

图书标签: 哲学  巴塔耶  巴塔耶研究  色情论  巴塔耶及其研究  当代激进思想研究  当代激进思想及其研究     


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发表于2024-12-26

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图书描述

★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。

★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”,勾勒巴塔耶思想地图,思想震荡。

★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童

★ 追忆巴塔耶生平及思想传承,绘出星群璀璨的思想谱系图,上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代,下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。

★ 通往巴塔耶,重审人的价值。透视巴塔耶思想,重申生命体验的延展与美妙。

———————

▼内容简介

人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。

在爱欲与死亡前,狂饮生命之泉;于世俗禁忌处越界,抖落物性,披洒人的圣性光辉。

——*——

巴塔耶,20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想;启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等,被誉为“后现代的思想策源地之一”。

本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发,深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想,梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联,为研究者提供理论视角;同时,为初窥门径者绘制思想迷宫指南。

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著者简介

张生,作家、学者。曾先后就读于华中师范大学及南京大学,获博士学位。1994年至2007年间任教于上海交通大学。曾在UCSD、UCSB任访问学者,现为同济大学中文系教授,文艺美学专业博士生导师,现主要从事法国理论研究与文学创作。

译有丹尼·卡瓦拉罗 《文化理论关键词》(合 译)、朱迪斯·巴特勒《权力的精神生活》、让·波德里亚《美国》、布罗茨基《水印 : 魂系威尼斯》、黄哲伦《蝴蝶君》等;专著《时代的万华镜:从<现代>看20世纪30年代中国文学的现代性》等。


图书目录


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用户评价

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关于巴塔耶主要思想的综述,基本上也概括了其他几本已经引进的巴塔耶著作精髓,条理清晰,没那么难读,回头写个长评。【PS:感谢南大守望者编辑大大赠书。

评分

巴塔耶入门必读,从巴塔耶与黑格尔,尼采的学理关系出发,根据耗尽(la consumation),色情(l'érotisme),至尊性(la souveraineté)三个概念做了梳理,第四部分讲巴塔耶文艺思想的部分也很有趣,看到了他提及的一些熟悉的名字,萨德,让热内,梵高...都是疯狂谱系里的人。很喜欢巴塔耶的非理性与孩童气,喜欢他的越界与迷狂。勘误两处,p32两次把科耶夫写成了考叶维。ps,后记里对汪堂家的怀念,看得泪目了。

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巴塔耶很耐看,但不易读。《被诅咒的部分》还算好,《色情》我是读到小半本的时候,败下阵来。有个感觉,不知道准不准确,就是法国思想家写作倾向于片断化、随笔化,又很文学,系统性总的来说比较的不明显。具体到巴塔耶,可能还涉及到张生老师谈到的,巴塔耶所探讨的东西是一种“内在体验”,不可把握,不可言说。不过好在,这本分析巴塔耶思想的作品,把这些不可把握和言说的东西,尽力梳理了出来。删繁就简之下,将巴塔耶思想的几个关键词如“花费”、“越界”、“至尊性”,统筹在一个“整体性”的有机框架内,从中可以看出巴塔耶对现代功利社会奴役人的思考和批判。作为出色的二传手,这本书对我这个门外汉来说是个很好的向导。

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巴塔耶很耐看,但不易读。《被诅咒的部分》还算好,《色情》我是读到小半本的时候,败下阵来。有个感觉,不知道准不准确,就是法国思想家写作倾向于片断化、随笔化,又很文学,系统性总的来说比较的不明显。具体到巴塔耶,可能还涉及到张生老师谈到的,巴塔耶所探讨的东西是一种“内在体验”,不可把握,不可言说。不过好在,这本分析巴塔耶思想的作品,把这些不可把握和言说的东西,尽力梳理了出来。删繁就简之下,将巴塔耶思想的几个关键词如“花费”、“越界”、“至尊性”,统筹在一个“整体性”的有机框架内,从中可以看出巴塔耶对现代功利社会奴役人的思考和批判。作为出色的二传手,这本书对我这个门外汉来说是个很好的向导。

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P64~67很感触。拿给老公和儿子阅读,哲学家是怎么看待父子关系这个千古难题的呢?父亲给予儿子的不仅是舒适的居所、丰富的饮食及华衣美食等,还有蕴含在这些事物背后的一整套价值观和服从的要求。随着自我意识的觉醒,为了摆脱被奴役的境况,儿子想方设法反抗父亲的权威或反对父亲对自己的设计,试图打破这种舒适的但在他者的阴影下的生活。在巴塔耶看来,父子关系所表现的主奴从属实际上就是人们在“有用”的功利性原则的巨大影响下,只认识到了自己所具有的“获取、保存和理性消费的权利”,有意排除了或忽视了“非生产性花费”的权利。我们的社会正是以这个原则为基础,建立了大家普遍认同的伦理观。这是巴塔耶反对的,他的损耗原则要求超越有用性的消耗,达到生命的至尊性。张生以明快的语言揭示核心概念的要义,提供了理解巴塔耶学说的钥匙。

读后感

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